[清珍善本孔网孤板]【遗山先生集】(元代文宗元好问诗文集)卷二十六至四十,共四册,元张德辉颐斋类次,平定后学张穆顾洲校梓,清精刻本,26.8*17.4*5.7,书口下镌:”阳泉山庄“板,半框,单尾鱼,竹纸,精修本八五品。
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作者:
元好问
张德辉
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出版人:
阳泉山庄
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年代:
清代 (1645-1911)
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纸张:
竹纸
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刻印方式:
木刻
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装帧:
线装
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尺寸:
26.8 × 17.4 × 5.7 cm
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册数:
4册
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作者:
元好问
张德辉
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出版人:
阳泉山庄
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年代:
清代 (1645-1911)
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尺寸:
26.8 × 17.4 × 5.7 cm
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册数:
4册
上书时间2020-11-17
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- 品相描述:八五品
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八五品,以照片为准,品版自定,珍善本慎拍之,有疑问可联系说明,拍出勿退。
特此说明:卷二十八最后页缺三行字,藏者根据原版所补。
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商品描述:
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元好问(1190年8月10日—1257年10月12日 ),字裕之,号遗山,世称遗山先生 。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家,是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为”北方文雄”、”一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。元好问金宣宗兴定五年(1221年)进士及第,正大元年(1224年)又以宏词科登第后,授权国史院编修,官至知制诰。金朝灭亡后,元好问被囚数年。46岁获得自由后(1235)大力提倡儒学,63岁时与张德辉长途跋涉北上觐见忽必烈,请忽必烈为儒教大宗师,忽必烈悦而准之,即返忻州故乡。晚年隐居不仕,于家中潜心著述。元宪宗七年(1257年)卒,年六十八。
张德辉(1195-1275),字耀卿,号颐斋,元代冀宁道太原人。金贞佑间,供职御史台衙门。金亡,投蒙古大将史天泽为经历官。蒙古太宗七年(1235),从史天泽南征,筹划调发,多出其谋。蒙古定宗二年(1247),受忽必烈召见,应对方略。蒙古宪宗二年,(1252年 壬子)张德辉与元好问北觐,忽必烈封其为儒教大宗师,并提调他到真定讲学。元世祖忽必烈登基后(1264),授河东南北路宣抚使。下车伊始,便惩办豪强恶吏,深得民心。至元二年(1265)考绩为十路第一。至元三年,升任参议中书省事。五年春,擢侍御史,辞不拜。 晚年与元好问、李冶游封龙山,时人号为"龙山三老",著书讲学以终,卒年八十。
张穆,清代著名史地学家,不入仕途,研学为业,为清代山西大儒。居山西大阳泉村,近忻州,元好问同乡,仰慕乡贤,编刊此书。张穆在道光本序中言:“遗山世籍平定,靖康末年始迁居秀容,故文字中称平定为‘乡郡’,生平踪迹往来,于平定至熟。吾家阳泉山庄,即诗所咏栖云道院。山庄东北一里而遥,有土冈斗上,中央宛宛若盂,俗名围洼。迤西冯氏旧茔,香亭石柱,刻有遗山吊冯大来副使诗。大来者,遗山往来阳泉时,东道主人也“。可见张穆对元好问的敬仰友好之情。张穆序中自称: “遗山一家之业,其存于今者,约略备矣。”遗山文集自元代以来屡有刊行,张穆阳泉山庄本,为遗山集晚出转精的集大成者,收录遗山诗、文、词、小说,是遗山自著的首次汇集刊行。正如傅增湘赞曰:“盖遗山遗著五百年来至此乃蔚然萃为巨观,其致力可谓勤且卓矣。”
2012年至2018年各种版本的诗集、文集在各网多有拍卖,木刻本大至一册(或一卷)在5000~460000间,一直是收藏和研究元好问诗文的不二选择,不愧为中华历史文化的稀世珍宝。
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