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  • 易经揭秘——周易的另一种新解读    近98品    B4

易经揭秘——周易的另一种新解读 近98品 B4

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  • 作者: 
  • 出版社:    团结出版社
  • ISBN:    9787802142213
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 印刷时间:    2008-10
  • 印次:    1
  • 印数:    10千册
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16开
  • 页数:    249页
  • 字数:    208千字
  • 作者: 
  • 出版社:  团结出版社
  • ISBN:  9787802142213
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 印刷时间:  2008-10
  • 印次:  1
  • 印数:  10千册
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开
  • 页数:  249页
  • 字数:  208千字

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    • 商品分类:
      哲学心理学
      商品描述:
      印张:16.25
      【编辑推荐】
      本书是作者在借鉴前人和他人同类研究的基础上,结合文字学、考古学以及历史学的各项研究成果,对《易经》文本解读和研究的一次大胆尝试。书中对《易经》自西周到东汉所经历的遭际和嬗变进行了介绍和分析,并提出了与传统大异其趣的诠释,其独辟蹊径的思路和结论,对传统研究具有一定的颠覆性,读来令人解颐。作为一家之言,《易经揭秘》一书,在百家争鸣中应当占有一席之地,相信会给广大《易经》爱好者以参考和启发。
      【内容提要】
      《易经》是中华民族文化宝库中最具代表性的经典,其影响之深远,流传之广泛,堪称“群经之首”。在当前文化呈现出多元化的发展趋势下,《易经》的理论和思想,
      【目录】
      《周易》的历史演变过程《易经》六十四卦释译朝歌羡里章十四篇(含乾卦)“十年勿用”章二十六篇南征十二篇北征十四篇克殷章(牧野大战章)十二篇“三年有赏于大国章十二篇”(行政章)易经用字详解ABCDEFGHJKLMNPQRSTwXYZ诗经·王风黍离君子于役君子阳阳扬杨之水中谷有蓷兔爰葛萬采葛大车丘中有麻参考资料附:马王堆帛书《六十四卦》释文《周易·系辞》
      【作者介绍】
      杨德存,男,1950年出生,北京市人。1968年下乡插队,1979年返城,并参加工作。1988年毕业于中国人民警官大学中文专业,后从事机关文字工作。著有《易经原是太公兵法》(香港文汇出版社出版)。现潜心研究先秦两汉文化,对《史记》、《汉书》、《周易》等古文献有独到的心得和见解。
      【文摘】
      序言本想写一部探讨八字算命文化的书,但是当追寻占卜起源的时候,发现了《易经》与阴阳理论本身根本没有直接联系。《易经》成书于公元前1066年前后,是西周王朝奠基人和缔造者姬昌所著,而阴阳理论直到汉初《淮南子》一书问世才基本完整地形成。易经的成书年代与阴阳理论的形成竟有将近一千年的时间差?带着这个疑问开始查阅相关的资料,在先秦的典籍中寻找有关《易经》的踪迹。先秦的历史原本在教科书中是学过的,但是为了弄清上述疑点只好仔细阅读《史记》与《汉书》中有关的篇章,但是疑点不但没消除反而越来越多,以致开始对姬昌其人和《易经》有了新的思考。首先围绕姬昌其人查阅相关资料,发现了《史记》和先秦典籍中关于所谓“太公”的扑朔迷离的身世。按照直接理解史记的看法,齐太公姜子牙事周不过十年有余,虽有大功贵不过周公旦,其封地于齐(与天齐,今山东东北大部分),享天子礼,乐,与“周礼”已不相符,而司马迁将齐太公世家排在姬昌两位兄长之后周公之前,如无特别背景这样的排序有违封建之尊卑。司马迁在《史记·留侯世家》中提到了一部名是为《太公兵法》的书,这部书在后世的所有典籍中均不见踪影,这位太公何许人?除了一部神话的《封神榜》小说,后世很少有人问津,司马迁会杜撰出那么一本书吗?如果有这部书,它怎么后来又没了踪影?按一般说法,《易经》是一部占卜用的卦书,毫无疑问姬昌就是一位长于算卦的先生,但绝称不上算卦的祖师。姬昌之前占卜活动已经有了数千年的历史,如称姬昌为祖师必然会招来非议,然而后人对姬昌却奉为“圣人”,西周王朝如此,即便是刻意贬周的汉代亦如此,其“圣”在何处?因为会算卦?为什么不先为自己算算,别去羡里受那么多年的思乡之苦啊!圣人之“圣”绝不在于会算卦,《系辞·上传》第四章“《易》与天地准,故能弥伦天地之道。……知周乎万物,而道济天下,……旁行而不流,乐天知命故不忧。安土敦乎仁,故能爱。”系辞下传第一章“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞,禁民为非曰义。”圣人之“圣”应在于此。经过反复的考证后,最终抛弃了繁杂的八卦阴阳占卜理论,按照古文(甲骨文和金文)的字意破解《易经》的奥秘,相信这是正确的思路。凭心讲,直到书稿完成的今天,自己的信心也不是那么足。虽然有许多著名的专家学者已经认定《易经》与阴阳理论没有关系,虽然已经认定《易经》本质是哲学、是历史,但是仍然信心不足。这种信心不足当然是来自多方面的,首先是要面对那么多的易学专家,思绪实在杂乱,怎么能想象得出这样的思路就正确呢?这至少是一个长达两千年的情结。其实不单单是我底气不足。国内的许多出版社的底气同样不足,但是退一步想,既然有了这样的思路为什么不拿出来让大家发表看法?为此应特别感谢团结出版社的支持。

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