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李泽厚 / 天津社会科学院出版社 / 2003-10 / 平装
售价 ¥ 21.00 7.5折
定价 ¥28.00
品相 九品
上书时间2020-06-05
批判哲学的批判:康德述评
众所周知,在70年代末出版的《批判哲学的批判》中,李泽厚首先“解构”了康德,然后又“重建”了康德,这一“解构”、“重建”的过程应该说基本上是成功的,其结果就是他把当时被极“左”思潮所束缚的“人性”概念拯救了出来,构建了以“知、情、意”或者“自由直观、自由意志、自由感受”为旨归的内涵丰富的“主体性”哲学(见《批判哲学的批判》书后所附《康德哲学与建立主体性论纲》一文)。这样一来,人们就再也不能仅用单纯的“社会性”来看待“人性”了,具有积进取的精神和无限开放的品格的“主体性”概念适应了当时改革开放的政治经济形势
李泽厚,湖南长沙人,北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士,一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学拉。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》、《历史本体论》等书。
第一章思想来源和发展过程 一时代背景、阶级根源和政治倾向 二思想资料 三牛顿和卢梭的决定性影响 四前批判期 五“使各种相互对立的哲学派别结合在一个体系中” 六关于“回到康德”的现代思潮 第二章认识论:(一)问题的提出 一所谓“批判哲学” 二“先天综合判断如何可能” 三二元论和唯心主义 四“生活、实践的观点,应该是认识论的 首先的和基本的现占” 五“综合”是改造对象 六关于数学的本质 第三章认识论:(二)空间与时间 一时、空是所谓“感性直观形式” 二“经验的实在性”和“先验的观念性” 三现代西方哲学批判康德的时、空观 四“一切存在的基本形式是空间和时间” 第四章认识论:(三)范畴 一范畴作为“知性纯粹概人” 一“先验构架” 三“知性的先验原理”:甲、“量”与“质” 四乙、“实体”与“因果” 五丙、“交互”与“经验思维三准则” 六自然科学因果性理论中的康德主义 七“必然性的证明是在人类活动中, 在实验中,在劳动中” 第五章认识论:(四)“自我意识” 一“自我意识”是康德认识论的核心 二“主观演绎” 三“客观演绎” 四“自我意识”与“对象意识”的相互依存 五康德反对“自我”心灵实体 六黑格尔的“自我音识” 七“问题在于改变世界” 八“哥白尼式的革命”
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开播时间:09月02日 10:30