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  • 趋入空性正见之阶梯:《菩提道次第广论·毗钵舍那章》直解 (上下册)(正版绝版书)(包邮)
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作者释法童简介: 释法童是演法上师的侄子宗安法师,与宗玄法师都在敏公上师坐下剃度学法,宗安宗玄法师后来到成都在贺继镛老居士座下学习8年,比较 完整地继承了贺上师承自昂旺朗吉堪布的教法,整理出版了贺上师不少珍贵讲记著述。同时也参学于演法上师、大吉佛爷、那仓活佛等高僧 大德座下。

  • 作者: 
  • 出版社:   甘肃民族出版社
  • ISBN:   9787542111982
  • 出版时间: 
  • 装帧:   平装
  • 开本:   16开
  • 纸张:   胶版纸
  • 页数:   733页
  • 作者: 
  • 出版社:  甘肃民族出版社
  • ISBN:  9787542111982
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开
  • 纸张:  胶版纸
  • 页数:  733页

售价 350.00

定价 ¥90.00 

品相 全新

上书时间2019-12-27

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  • 商品分类:
    宗教
    商品描述:
    趋入空性正见之阶梯:《菩提道次第广论·毗钵舍那章》直解 (上下册)(正版绝版书)(包邮)

    作者: 宗喀巴大师 原著 释法童 解
    出版社: 甘肃民族出版社
    ISBN: 9787542111982
    出版时间: 2007-11
    版次: 一版一印
    印刷时间: 2007-11
    装帧: 平装
    开本: 16开
    页数: 733页
    书籍重量:1300g

    作者释法童简介:

    释法童是演法上师的侄子宗安法师,与宗玄法师都在敏公上师坐下剃度学法,宗安宗玄法师后来到成都在贺继镛老居士座下学习8年,比较

    完整地继承了贺上师承自昂旺朗吉堪布的教法,整理出版了贺上师不少珍贵讲记著述。同时也参学于演法上师、大吉佛爷、那仓活佛等高僧

    大德座下。

    内容简介:

    空性正见是佛教哲学的巅峰代表,是出离轮回的惟一法宝。宗喀巴大师的《菩提道次第广论·毗钵舍那章》被称为中观应成派空性思想的心髓著作,是以《中观论》为代表的所有中观著作的高度总结和概括,历来为藏传佛教必学之著作。

    《菩提道次第广论·毗钵舍那章》虽然由法尊法师译为汉文,不过因内容深广,文字晦涩,很难读懂。加之目前尚无完整注解,所以一般人难以窥其全貌。释法童所著《趋入空性正见之阶梯》是目前第一部汉文注解,讲解深入浅出,是学习宗喀巴中观哲学的宝贵参考资料。

    目录

    序言

    菩提道次第广论卷十七

    A1、修观前的概述  分三

    B1、指出脱离生死轮回的方法中是不能离开证空性这个重要环节  分二

    C1、对停留在修定层面的修行方式的评价

    C2、用《修次第初篇》及《经》来阐明自己的见地

    B2、从正面肯定只有修持无我正见才是唯一的解脱出路  分二

    C1、从明显部分来作阐述

    C2、从隐密部分来作阐述

    B3、从反面否定其他方法能获得解脱  分三

    C1、不修习空性正见无法解脱  分三

    D1、《三摩地王经》的教证

    D2、扼要批评支那和尚的见地

    D3、外道仙人缺乏无我正见

    C2、从《菩萨藏经》来成立没有无我正见不能解脱  分三

    D1、外道没有无我正见

    D2、分不清定慧之区别的危害

    D3、佛陀在声闻乘经典中关于多闻的教授

    C3引用其余的大乘教授来成立没有无我正见不能解脱  分三

    D1、《修次第中篇》的理证

    D2、《解深密经》的教证

    D3、《修信大乘经》的教证

    A2、学习修观的方法  分四

    B1、生起观所要依靠的重要资粮  分三

    C1、明白了义经典与不了义经典的分类  分三

    D1、区分了不了义的标准  分二

    E1、依止了义经典的理由

    E2、依止了义经典之教证

    D2、从二谛方面来区分了不了义的标准  分二

    E1、经典与论典中是如何显示二谛的

    E2、用二谛作为了不了义经之命名标准的原因

    D3、对于了不了义经论的概念进一步的阐述,对相关的歧义作剖析  分三

    E1、无生等概念所涉及的范围

    E2、胜义范围的明显与隐蔽表述

    E3、从中观宗的共同标准说明胜义范围

    C2、怎样才能理解龙树菩萨的思想  分四

    D1、如何评判各位中观论师

    D2、从藏地的某些分类法中厘清中观思想  分三

    E1、从许不许外境来作中观学者的分类

    E2、从胜义来命名作中观学者的分类

    E3、从洛丹嘉饶大译师批判中引申的问题

    D3、自方认可的中观分类法

    D4、只有通过佛护、月称的观点才能真实理解龙树菩萨之思想

    C3、抉择空性正见的方法  分二

    D1、悟入真如的先后顺序  分二

    E1、概述证悟真如的顺序及教证  分二

    F1、概述证悟真如的顺序

    F2、以理证成立悟入真如的顺序

    E2、关于歧义的解答  分三

    F1、关于大小乘所破对象相不相同等相关内容的解答  分四

    G1、自宗赞同的标准之来源

    G2、对我执下手的方法的说明

    G3、细分破除二种我执的先后情况

    G4、启迪智慧的发问

    F2、从二种无自性来看证悟人法二空的情况  分七

    G1、有部的观点

    G2、经部的观点

    G3、唯识的观点

    G4、自续的观点

    G5、应成派的观点

    G6、正量部的观点

    G7大小乘对二障等的看法

    F3、中观论师与实事论师对于假有实有等不同的看法

    D2、正面抉择真如  分三

    E1、正确认识正确道理所破除的对象  分三

    F1、必须善巧认识所破除对象的理由

    F2、破除其他宗派未认识所破却妄加破除的情况  分二

    G1、破除确认破除所破对象过于宽泛的情况  分二

    H1、说明他们的观点

    H2、显示他们不符合道理  分二

    I1、显示他们破坏了中观不共胜法  分三

    J1、明确中观胜法  分五

    K1、明确中观不共胜法的根本作用

    K2、用中观论典驳斥非中观见的观点

    K3、用龙树菩萨的论典来阐明中观的不共胜法

    K4、从中观论师的反击中确立中观的殊胜方法

    K5、中观胜法的稀有难得

    J2、他们的说法是怎样破坏中观不共胜法正理  分二

    K1、重申中观胜法

    K2、持所破太宽观点的学者在否定中观胜法之表述形式  分三

    L1、反方否定世俗谛的存在

    L2、反方否定因果的存在

    L3、反方肯定胜义谛有自性

    菩提道次第广论卷十八

    J3、各位中观学者怎样答复他们  分四

    K1、对反方的自性空不能成立因果关系观点的答复  分三

    L1、点明这是中观论师要破斥的观点

    L2、以《明显句论》为理证来区分“无”与无自性的差别

    L3、以《四百论》为理证阐明各种概念的差别  分

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