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刘鄂培 / 清华大学出版社 / 1998-04 / 精装
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孟子大传
内容简介 本书是一部研究我国古代文化巨匠孟轲的生平事迹和思想,并进行全 面、系统评述的专著。书中对孟子的出身、籍贯及非凡的一生行迹作了必要的 考证和描述,对其亲属、弟子的情况作了细致交代。书中着重对孟子继承和丰 富孔子首创的“仁”的学说,以及对“王道”与“仁政”、“民贵君轻”说、道德观、 “天命观”、“性善”论、“天人合一”观等进行了阐述,涉及和包括了孟子的政 治、经济、社会、哲学、历史、教育、美学等方面的重要思想。作者充分吸收了古 今学者的大量研究成果,又从当代中国和当今世界的角度对孟子思想进行新 的阐
刘鄂培1927年生,湖南平江人。 1952年毕业于清华大学哲学系; 1953年,中国人民大学研究生毕 业。任清华大学教授、岳阳大学客 座教授。从事中国思想史、中国哲 学史的教学和研究。 主要学术著作有:主编《张岱 年文集》全书共六卷。合著《中国 唯物论史》并任副主编。合著《周 易知识通览》。研究孟子的个人著 作有 :《孟子选 讲》 和《孟子大传》。
目录 序 导论 第一篇 第一章 生平述略 一 生卒与籍贯 二 家世与入仕 三 母教与师承 第二章 游说诸侯 一 问题与焦点 二 历程与言行 第三章 聚徒讲学 一 教学相长 二 孟门弟子 第四章《孟子》其书 一 作者及著作年代 二 外书四篇 三 外书四篇的真伪 四 清刊本《孟子外书四篇》 第二篇 第五章 先秦“仁”学体系的奠立及孟子的贡献 一 先秦“天人观”的发展及“重人”思想的形成 二 中国古代“仁”的发端及孔子首创的“仁”的学说 三 孟子对“仁”的学说体系的巨大贡献 第六章 孟子的“性善论”与“良贵”说 一 中国古代“人性论”的发端 二 孟子对人性的界说 三 孟子的“性善论” 四 孟子“性善论”的理论意义 五 孟子的“良贵”说及其意义 第七章 孟子的“民本”思想 一 中国古代“民本”思想的发端 二 “仁”的学说是“民本”思想的理论基石 三 孟子的“王道”政治哲学 四 孟子的“民贵君轻”说和朴素的民主思想 五 孟子的“仁政”思想和措施 第八章 孟子的国家、社会学说和经济学说 一 孟子的国家学说 二 孟子的社会分工说 三 孟子的经济分工说 四 孟子土地改革的蓝图――井田制 第九章 孟子的道德观及精神境界说 一 孟子的道德起源说和后天的教育、环境 对道德的作用 二 “反求诸己”――自省的道德修养方法 三 “尚公”的道德观 四 “乐以天下,忧以天下”:中华民族的“民族魂” 五 “浩然之气”、“舍生而取义”:孟子的人生精神境界 六 “万物皆备于我”:孟子最高的理想精神境界 七 “生于忧患”:从艰苦磨炼中提高精神境界的方法 第十章 孟子论心、性、天、命及“天人合―”观 一 孟子论“心”、“性”、“天”、“命” 二 “天”与“人” 三 “命”、“天命”与“人为” 四 中国古代的“天人合一”观概述 五 孟子的“天人合一”观及其特征 六 古代“天人合一”观的现实意义 第十一章 孟子的认识论――反映论、可知论 一 “尽信书,不如无书”――重视直接经验 二 “登泰山而小天下”――统观全局 三 尚功利的“客观效果论” 四 重视环境对人的认识的作用 五 孟子的认识论是可知论 六 强调思维能动性的反映论 第十二章 孟子的教育思想 一 “以其昭昭,使人昭昭”――教育者必先受教育 二 “申之以孝悌之义”――重视道德教化 三 “仁且智”――道德教育与知识教育结合 四 孟子的教育方针 五 孟子的教育方法 第十三章 孟子的美学思想与中国传统美学 一 中国传统美学的基础――自然哲学 二 孟子对“美”的界说 三 重本质、重意境、重神似――孟子对中国传统美学之影响 四 “上下与天地同流”――孟子的“大化流行”宇宙观及其对中国绘画“透视法”的影响 第三篇 第十四章 孔孟对中国文化的主要理论贡献 一 “仁”――建立了以“仁”为核心的儒学 二 “和”――奠立了重“和”的价值观及思维方式 三 “公”――创立了“尚公”的社会学说 第十五章 中国文化及儒家学说的发展与展望 一 中国传统文化发展的三个时期 二 中西文化传统各有短长 三 中国历史上的文化之争 四 新的时代及新的文化观 后记 附 孟子生平行迹年表
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30