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陈鹏 著 / 福建人民出版社 / 2006-06 / 平装
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现代新儒学研究
20世纪是中国历史上变化剧烈、发展迅速的一个世纪。19世纪中期以来的近代化进程到20世纪开始加速,完成了由传统向现代的历史性转换。学术研究是一个时代社会文化的构成部分,同样经历、体现着这种历史的变化。
20世纪中国人文学科涌现出了众多的学术名家和大批的学术经典,中国的学术研究也在这一世纪从学术观念到著述形式逐步建立起现代学术思想研究的体系。研究、总结20世纪人文学科学术发展的历史,不仅是对各个学科学术研究百年成就的审视,也是对中国学术研究现代化进程的一次集体回顾,意义深远。
陈鹏,安徽当涂人,1995年毕业于北京大学哲学系,获哲学博士学位。现为首都师范大学出版社总编辑,首都师范大学东方思想文化研究所研究员。主要从事现代中国哲学与文化研究,出版专著《执有与空无》、《实在论在中国》(合著),在《哲学研究》、《中国哲学史》等学术刊物上发表论文20多篇。
绪言20世纪现代新儒学的历程第一节“现代新儒学”界说一、历史的儒学研究与创新的儒学研究二、新儒家·新儒学·现代新儒学三、现代新儒学的基本课题:回应现代、重建儒学第二节20世纪现代新儒学简述一、四代六群二、第一代:20-40年代三、第二代:50-70年代四、第三代:70-80年代五、祖国大陆儒学和港台儒学:80-90年代六、本书的写作方式第一章梁漱溟:现代新儒学的发端第一节文化哲学与文化类型第二节中国形而上学的特质第三节乡村建设第二章熊十力:现代心性儒学的奠基第一节本体意识与哲学意识第二节生生之体第三节体用不二第四节性智与量智第三章牟宗三:现代道德形上学的一个终结第一节文化意识第二节道德形上学的现代重建第三节儒学的第三期发展:三统并建第四章冯友兰:走出“独断”的儒学第一节理性主义、客观主义的儒学第二节逻辑分析与新理学第三节分析的儒学第四节本然之理:新理学的“独新”第五节现代性优先于民族性第五章杜维明:人性的终极转化第六章刘述先:理一分殊第七章成中英:从主体世界到整体世界第八章李泽厚:“现代之后”的儒学第九章林安梧:后新儒家哲学第十章结语:现代新儒学的思想趋向主要参考文献后记
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30