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周贵华 著 / 宗教文化出版社 / 2011-07 / 平装
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唯识明论
《唯识明论》之“明”表三义,即明意、明义与明理,即以明意开示唯识学之意,以明义阐显唯识学之义,以明理说明唯识学之理。具体是从以唯识观为核心的识境论、以本体观为核心的本体论与以因果观为核心的缘起论角度展开,形成了一部简明的唯识学概论。
周贵华,1962年生,重庆人。1983年毕业于北京大学技术物理系核物理专业,1987年毕业于中国原子能科学研究院,后一直在北京理工大学任教,直到2000年。2003年获得北京大学哲学系中国哲学方向博士学位,同年入中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室从事专业哲学研究,研究方向为印度与中国佛教哲学。著作有《唯心与了别》等。
自序前编第一章印度唯识学概貌第一节唯识学简况第二节唯识学的基本特点与內容结构第二章中国唯识旧学与新学第一节印度唯识典籍的旧译与新译第二节唯识旧译与新译的基本思想特点结语《大乘起信论》与中国化佛教第三章中国现代唯识学的复兴第一节现代唯识学复兴运动中的代表人物第二节现代唯识学研究结语唯识学与二十世纪的中国文化思想界正编序语第一章无外境与唯有识第一节唯识观:一理三义第二节无外境与唯有识第二章显现与分别第一节显现第二节分别第三节显现与分别的关联与染净结语乱识、净识与幻识第三章自他唯识分第一节外境的差别与识的差别第二节自他唯识分与图景性第四章识及其差别第一节外境的类性区分第二节八识说第三节心所第五章见分与相分第一节见分与相分第二节识的转变说第三节识的认知第六章无相与有相第一节无相与无相唯识观第二节有相与有相唯识观第七章唯识性与三性第一节所显现界、能显现界与非显现界第二节遍计所执性、依他起性与圆成实性第八章存有与本体第一节存有观、存在观与本体现第二节本体论的基本思想第九章缘起与因果第一节缘起与因果第二节唯识性的缘起与因果第十章熏习、种子与现行第一节正向因果过程:种子生起现行第二节逆向因果过程:现行熏生种子(习气)第三节完整因果过程第十一章如来藏与种姓第一节界、藏与净因第二节净囚结构:如来藏结构与如来种姓结构第十二章转依与正闻熏习第一节转依道理第二节转依的能转道第三节熏习与对治:闻、思、修
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开播时间:09月02日 10:30