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【正版速发】良知.光明.美:王阳明的美学观王进著著9787807707974

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作者: 王进著著
出版社: 孔学堂书局
ISBN: 9787807707974

出版时间: 2026-01
装帧: 精装
开本: 24开

作者: 王进著著
出版社: 孔学堂书局

ISBN: 9787807707974
出版时间: 2026-01

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教材教辅考试 > 教材 > 职业培训教材 > 哲学心理宗教

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1204367668

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作者简介
王进，字黔首，贵州思南人，贵州师范大学教授，哲学博士。长期从事中国传统思想、古典政治哲学、中西古典学、晚清思想与政治、中共党史等领域的教学和研究，在《哲学研究》《孔子研究》《中国地方志》等刊物发表学术论文四十余篇。撰有《打开文学之门》《恩重如山——陈祖武先生口述史》等。获全国社科联“全国优秀社科普及作品”奖，贵州省人民政府“哲学社会科学优秀成果奖”一、二等奖，贵州省2021年度“十大阅读影响力人物”等荣誉称号。

目录
绪论主题与方法/001

第一章王阳明的良知“日”喻/009

第一节良知：美的本源/010

第二节 “良知”“日”（太阳）喻/014

第三节王阳明的“良知”与孟子“良知”的差异/020

第四节中西哲学与宗教关于终极本体的光明性描述/025

第五节阳明心学的宗教化倾向与良知作为信仰的对象/028

第六节良知的根源性、基础性与阳明心学的开放性与广涉性/042

第七节王阳明良知“日”喻的哲学、美学意义/055

第二章 “浮云掩日”：良知的遮蔽与世界的黑暗/063

第一节 “浮云”：“欲障”与“理障”/064

第二节良知的遮蔽与世界的黑暗/076

第三节遮蔽的去除：“致”的分析/086

第三章感官及其感觉的美学分析/101

第一节自然感官及其感觉方式/102

第二节良知光照下的社会审美感官与感觉的生成/108

第四章 “羲皇世界”：光明世界及其显现/113

第一节 “世界”释义及其向美学意义的转变/114

第二节 “羲皇世界”的光明性质/121

第五章人的本质：无蔽的太阳/127

第一节圣、贤、愚（不肖）：人的现实存在及其区别/128

第二节阳明的“成人”观：摆脱黑暗与进入光明/137

第六章从阳明之诗论阳明良知光明之局限/145

第一节哲人之诗与诗人之诗/146

第二节诗文之区别与人格之健全/149

第三节阳明诗之美学特征/150

第四节良知之光：阳明的“良知”及其光明学说之局限/15

第七章礼乐教化与阳明美育观/161

第一节圣人“照时事”制礼作乐：礼乐的产生/164

第二节顺其自然，因势利导：礼乐教化的审美特征/166

第三节良知是“礼乐之本”/171

第四节 “大本达道”：“中和”人格与礼乐教化目的/175

结语/181

附录/183

心物关系抑或人的存在？

基于美学角度论王阳明“岩中花树”回答的核心问题/183

哲人的告诫：良知与政治——王阳明良知思想的政治—哲学研究/192

对作为一种“政治哲学”的阳明心学之省思——徐复观《一个政治家的王阳明》发微/202

政治现实与儒家思想的不同呈现——政治哲学视域中的《道州毁鼻亭神记》与《象祠记》之比较/223

经典诠释的变迁与经典价值的重建——以思想史上原壞形象的建构及其变迁为中心/240

后记/265

内容摘要
书稿以王阳明心学为核心，系统探讨其美学思想的独特内涵与哲学根基。全书以“良知”为枢纽，揭示其作为美的本源与光明象征的核心地位。王阳明将良知喻为“太阳”，强调其自明性等特性，认为良知不仅是道德本体，更是审美活动的终极依据。书中深入分析良知被遮蔽的形态（如物欲、私欲、理障等），并指出“致良知”的本质在于去除遮蔽，恢复心体澄明，使世界在良知光照下显现为光明之境。本书阐明了王阳明对“光明本体”的独特阐释，既继承儒家“明德”传统，又吸收儒家对光明的象征意义，形成兼具价值信仰与道德哲学的美学观。全书还从感官与审美的角度切入，探讨自然感官与社会审美感官的差异，指出唯有在良知主导下，感官才能超越物质局限，成为体悟美与真理的通道。最终，王阳明将“羲皇世界”视为光明世界的理想形态，这一无蔽之境既是美学追求的目标，也是人性本质的回归。全书既还原阳明思想的原初语境，又揭示其美学观的现代意义，为理解中国古典美学与心学传统提供了重要视角。
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