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出版时间:
2022-01
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装帧:
平装
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开本:
32开
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ISBN:
9787547058367
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出版时间:
2022-01
售价
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7.78
2.0折
定价
￥39.80
品相
全新
上书时间2025-04-11
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商品描述：
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作者简介
目录
\\\"原文
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
译文
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
附录
袁了凡居士传
云谷先大师传
云谷禅师授袁了凡功过格
\\\"
内容摘要
《了凡四训》是明朝思想家袁了凡写给儿子的家训。作者以自己的亲身经历，讲述认识了命运的真相后，如何靠自己努力改变命运。全书包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分，被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。本版图书特别收录《袁了凡居士传》《云谷先大师传》《云谷禅师授袁了凡功过格》，以飨读者。
主编推荐
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★命由我作，福自己求。
★特别收录《袁了凡居士传》《云谷先大师传》《云谷禅师授袁了凡功过格》
"
精彩内容
立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生
，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
后余在慈云寺，遇一
老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，伺不读书？”余告以故，并叩。老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。
余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：“郁海谷先生。在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。”余遂礼郁为师。孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡，及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
后果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老
于窗下乎！”遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命。迟速有时，澹然无求矣。
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。
己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼
夜不瞑目。
云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”余曰：“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数。即要妄想，亦无可妄想。”云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”问其故。曰：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极
善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？”余问曰：“然则数可逃乎？”曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”余进曰：“孟子言：求
则得之。是求在我者也。
道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求
在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。
“若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”因问：“孔公算汝终身若何？”余以实告。云谷曰：“汝自揣应得科第否？应生子否？”余追省良久，曰：“不应也。科第中人，有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言
妄谈。凡此皆薄福之相也
，岂宜科第哉。
“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神。宜无子者六。
其余过恶尚多，不能悉数。”P3-9
媒体评论
"《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。
——胡适
我是严格按照《了凡四训》《菜根谭》以及佛教的六波罗蜜进行修行和从事商业管理的。
——（日）稻盛和夫
袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势，洵淑世良谟也。
——印光法师"
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