1713 John Dryden - Satire of Juvenal 大诗人德莱顿英译名诗《朱文纳尔讽喻诗集》全小牛皮高古古董书大量精美铜版画插图绝品珍贵

作者: 约翰·德莱顿（John Dryden）
出版社: London: Jacob Tonson
出版时间: 1713
版次: 1
印刷时间: 1713

印次: 1
印数: 0.1千册
装帧: 精装
尺寸: 17 × 13 cm

作者: 约翰·德莱顿（John Dryden）
出版社: London: Jacob Tonson
出版时间: 1713

版次: 1
印刷时间: 1713
印次: 1

印数: 0.1千册
装帧: 精装
尺寸: 17 × 13 cm

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1713 John Dryden - Satire of Juvenal  大诗人德莱顿英译名诗《朱文纳尔讽喻诗集》全小牛皮高古古董书大量精美铜版画插图绝品珍贵
开本大小（长*宽*厚度）：22.5 x 14.5 x 3.5厘米 * 4册
装桢：全原粒面小牛皮精装，大量精美铜版画插图。原品铜版画插图之多，在如此高古的古董书中相当罕见！

著作及作者简介
约翰·德莱顿
英国诗人、剧作家、文学批评家。一生为贵族写作，为君王和复辟王朝歌功颂德，被封为“桂冠诗人”。主要作品有《时髦的婚礼》(1673)、《一切为了爱情》(1667)、《阿龙沙与施弗托》（诗作）、《论戏剧诗》、《悲剧批评的基础》等。他也是英国古典主义时期重要的批评家和戏剧家，他通过戏剧批评和创作实践为英国古典主义戏剧的发生、发展做出了杰出的贡献。玄学诗人一词就是他最先提出来的。在欧洲批评史上享有极高的地位。

约翰·德莱顿（John Dryden，1631-1700年），英国诗人、剧作家、文学评论家，是英国戏剧史上戏剧评论的鼻祖人物。从王政复辟（1660年）到十七世纪结束，他一直是英国文学界的主导人物，1668-88年，担任桂冠诗人一职。他影响了亚历山大·蒲柏和其他年轻的作家，被这些人称为“光荣约翰”（Glorious John）。

德莱顿生于北安普敦郡一个清教徒的家庭。约在1644年进入威斯敏斯特学校学习，受到良好的古典文学的教育。1650年就读于剑桥大学，1654年毕业，获得文学士学位。他于清教徒摄政政体结束前开始文学创作，曾把第一部长诗《纪念护国英雄奥利弗·克伦威尔》(1659)献给理查·克伦威尔，称颂这位清教徒领袖。1660年，斯图亚特王朝复辟，他写了《回来的星辰》一诗歌颂复辟及查理二世复位。1663年，德莱顿娶了朋友兼诗人罗伯特·霍华德爵士的妹妹。婚姻生活虽然不幸福，但却帮助德莱顿跻身王室和贵族的生活圈子。这一年的早期，德莱顿的第一部剧本《狂热骑士》（The Wild Gallant）上演，不过反响平平。他早期著名的诗歌《奇异的年代》(1667)，写1666年伦敦大火、瘟疫以及荷兰战争等重大事件。

1670年，德莱顿受封为桂冠诗人，并在宫廷任职。此后，他写了许多政论诗。如《押沙龙与阿奇托菲尔》(1681)，攻击力图确立蒙茅斯公爵为王位继承人的辉格党人，被认为是他的优秀的讽刺诗。《奖章》(1682)一诗也攻击辉格党，嘲笑他们在煽惑人民。同年又写了讽刺诗《马克·傅莱克诺》(1682)。德莱顿原是清教徒。1682年他写的《俗人的宗教》一诗斥责天主教，歌颂英国国教，反对不信国教的人们。1687年詹姆斯二世企图把英国变成一个罗马天主教国家，德莱顿改信天主教，并写了《牡鹿与豹》(1687)一诗赞扬罗马天主教会，把它比作洁净、不朽的牡鹿，辱骂英国国教为肮脏凶残的豹。

光荣革命后，为了谋生，德莱顿再次转向戏剧和其他类型的创作。德莱顿写的颂诗中著名的是他献给音乐女神圣西西莉亚日而写的抒情颂歌：《圣西西莉亚日之歌》(1687)和《亚历山大的宴会，又名音乐的力量》(1697)，诗中把音乐颂扬为美妙无比的艺术（后来由亨德尔谱成曲子。德莱顿的颂诗和讽刺诗标志着英国诗歌中古典主义的确立。《古代和现代寓言集》（Fables Ancient and Modern）（1700年）以诗歌的形式来讲述奥维德、乔叟和薄伽丘的作品。尽管他在伦敦的文学声望无人能敌，他自己也很努力，但正如他自己说的，他晚年生活在“困窘和疾病”中。德莱顿死后被埋在威斯敏斯特大教堂的“诗人角”。

德莱顿是作品丰富的剧作家，他写了将近30部喜剧、悲喜剧、悲剧以及歌剧。他主要模仿法国悲剧诗人高乃依，写了许多“英雄剧”。其中较好的剧作有《格拉纳达的征服》(1672)和《奥伦—蔡比》(1676)等。这些英雄悲剧的主题是爱情和荣誉之间的矛盾。德莱顿还把莎士比亚的悲剧《安东尼和克莉奥佩特拉》改写成《一切为了爱情》(1678)。他虽然仍采用无韵诗体，但严格遵守古典主义的三一律规则，写出一部完美的古典悲剧。

德莱顿是英国文学批评的创始人，他的著名的文学批评著作有《论戏剧诗》(1668)、《寓言集序言》(1700)等。他首先对乔叟、斯宾塞、莎士比亚、琼森、鲍蒙特、弗莱彻作出正确的评价。由于他在文学上的多方面的杰出贡献，文学史家通常把他创作的时代称为“德莱顿的时代”[1]  。

文学评论
德莱顿的文学评论不同于早先的传统方法，它们不仅包括理论，还包括技巧等实用性话题，不仅探讨古典时期的诗人和剧作家，也讨论近期的作品。他对莎士比亚的好评特别有影响力。
在他的讽刺诗作中，德莱顿通常提出一些宗教或政治观点。《押沙龙与阿齐托菲尔》（Absalom and Achitophel）（1681年）谴责了沙夫茨伯里伯爵（Shaftesbury）企图让蒙茅斯公爵（Monmouth）成为王位继承人的阴谋。《麦克·弗莱克诺》（Mac Flecknoe）（1682年）讽刺的是支持沙夫茨伯里伯爵的诗人托马斯·沙德威尔（Thomas Shadwell）。《牝鹿与豹》（The Hind and the Panther）（1687年）旨在捍卫天主教教会。
德莱顿的诗歌大都采用英雄双韵体（两行一押韵，每行五个音步，每个音步采用抑扬格形式）。他的散文清晰、简洁、有力。他的文学评论展现出良好的判断力。
德莱顿是英雄剧的推广者。英雄剧是悲剧的一种，它气势恢弘，采用英雄双韵体，以爱情和荣誉为主题。在德莱顿创作的英雄剧中，以《格拉纳达的征服》（The Conquest of Granada）（1670年）最受欢迎。《一切为了爱情》（All for Love）（1677年）是根据莎士比亚的《安东尼与克莉奥佩特拉》（Antony and Cleopatra）改编的，可能是他最优秀的悲剧作品。德莱顿的喜剧粗野下流，反映了那个时代的公共趣味。

影响
德莱顿创立了英雄偶句诗[即英雄双韵体（两行一押韵，每行五个音步，每个音步采用抑扬格形式）]，它成为后来英国诗歌的标准形式之一。威斯坦·休·奥登称它为“中庸诗体的大师”。18世纪的诗人亚历山大·蒲柏深受其影响，还从他那借了不少诗句。
华兹华斯是德莱顿的最早批评者之一，他认为德莱顿对维吉尔的翻译中关于自然景物的描写比原诗差劣不少，不过他也推崇德莱顿的部分诗歌。济慈也推崇他的《寓言诗》，并在自己的作品里加以效仿。
据信德莱顿是英诗中最早主张不应把介词放在诗句末尾的人之一，因为那样做不符合拉丁文法。[2]
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  Juvenal：朱文纳尔(Juvenal一译:尤维纳利、港台译为：玉凡纳) 古罗马诗人，拉丁文全名为：Decimus Iunius Iuvenalis。据《不列颠百科全书》,他是古罗马最后也是最有影响的一位讽刺诗人,约生活于(55或60－约127),生于罗马东南的阿奎怒姆城。家境殷实,在多米提安执政时期做过军官,得不到升迁。他写诗发牢骚,结果被放逐,财产被没收。多米提安遇刺身死后,他才返回罗马。他有十六首《讽刺诗》,每首诗从百余行到六百余行不等,主要讽刺罗马社会的腐化和人类的愚蠢,写得十分优美,充满警句。“愤怒制造诗歌”即是他的《讽刺诗》第一篇中的名句。另外还有 “死亡乃自然之一大恩惠。”他的《讽刺诗》对后世影响颇大。
     德奇姆斯·尤尼乌斯·尤文纳里斯，通称朱文纳尔(60 ?-127? )，终生贫困，四、五十岁时才开始写诗。遗诗共十六首，用六步诗行的诗格。作品讽刺性强，忿恨不平，热情洋溢，并生动地描写了罗马社会生活。
    德奇姆斯·尤尼乌斯·尤文纳里斯，通称朱文纳尔(60 ?-127? )，父亲是一个获释奴隶。终生贫困，四、五十岁时才开始写诗。据说因为讽刺皇帝而被放逐到埃及，并死在那里。遗诗共十六首，每首从百余行至六百余行不等，用六步诗行的诗格。自称“忿怒促使我写诗”，并说要继承鲁齐留斯的讽刺锋芒，写“与人有关的一切”。
社会评价
    他的作品讽刺性强，最有力的讽刺是针对皇帝的淫威和大臣的阿谀而发的。他认为在罗马皇帝宰割下的世界已是半死了。渔人打了一条六斤重的大鱼，没有人敢买，因为这种大鱼只配献给皇帝，大臣们附和着说：“这条大鱼是皇朝的祥瑞，它是自愿投入渔网的。”他又揭露帝国言论不自由，皇帝的密探布满罗马，人人噤若寒蝉，如果谁敢“像鲁齐留斯那样，操刀在手，忿然大吼”，“那就会引起‘统治者的’恼怒和‘批评者的’悲痛”。朱文纳尔特别同情文人食客，那些“在意大利只有在死时才穿得上一件‘拖袈’的人”。他最感痛心的是“尊严”的丧失：“不幸的穷人最难忍受的一点就是受人嘲笑。”他讽刺奴隶主贵族的门第观念，提出“道德是衡量高贵的唯一的、仅有的标准”。但他的作品也表现出宿命论观念，把对恶人的惩罚寄托在恶人的良心谴责上，歌颂仁慈是人类“最高的情感”。他的诗忿恨不平，热情洋溢，并生动地描写了罗马社会生活。
      朱文纳尔（60—127年）是最主要的讽刺诗人，他的作品警句迭出，笔锋犀利，其诗句“即使没有天才，愤怒出诗句”已经成为名言。在19世纪欧洲资产阶级革命高涨的时期，朱文纳尔的作品受到人们高度重视，席勒、雨果和别林斯基都曾给予很高评价。
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古罗马诗人波西蔼斯（Persius）曾慨叹说，肚子发展了人的天才，传授人以技术。这个意思经拉柏莱发挥得淋漓尽致，《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章，尊为人类的真主宰、各种学问和职业的创始和提倡者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的一切活动，也都是为了肠胃。人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。(钱钟书：吃饭有时候很像结婚)
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