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  • 书目答问 张文襄公（张之洞）原本 全四册，线装 1929年 实物图片，品相好
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  • 作者: 
  • 出版社:    上海自强书局
  • 出版时间: 
  • 版次:    1
  • 印刷时间:    1929-08
  • 印次:    1
  • 装帧:    线装
  • 开本:    32开
  • 纸张:    轻型纸
  • 作者: 
  • 出版社:  上海自强书局
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
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    • 商品分类：
      文学
      货号：
      ZY-A31-3
      商品描述：
      古代中国好书榜，古人买书读书之门径——张之洞《书目答问》
      将买书与读书门径开示详明；
      一部近代以来影响较大的国学书目；
      开启了近代以来推荐书目的潮流；
      甫一面世，便风行海内，屡次印行。
      张之洞（1837—1909），字孝达，一字香涛，号壶公、无竞居士，洋务派首领，官至体仁阁大学士。
          张之洞早年一度是清流派健将，后成为洋务派的主要代表人物，大力倡导“中学为体，西学为用”。
          张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清四大名臣”。 著有《张文襄公全集》。

      清朝末年，有许多年轻人想考上状元、进士。但是，他们不知道应该买些什么书，于是就向当时有名的学者张之洞请教。
      张之洞于同治十三年(1874年)就任四川学政时，为答复“诸生好学者来问应读何书，书以何本为善”而编，这是一部给初学者指示读书门径的工具书。
      《书目答问》里面列举了2000多种古籍。选录了历代流传至今的重要典籍二千二百余种，传统的经、史、子、集四部分类之外，后附丛书目、别录、国朝著述诸家姓名略。
      《书目答问》，为古代中国好书榜，选取必读之书，指定最善之本。全面展示四部之学的代表作品，尤其大力揄扬清代学术的主要成果。
      一百多年过去了，《书目答问》被列入《中华优秀传统文化经典推荐书目》，还有其生命力，还具备再开发的潜力，依然值得我们去阅读。
      该书初刻于光绪二年(1874)，曾多次翻刻重印。

      我收藏的这本《书目答问》是民国十八年（1929年）上海自强书局印行。

      《书目答问》主要按经、史、子、集、丛书等五种进行分类。
      一、经：
      主要有：《十三经注疏》，共四百一十六卷。
      1、《周易正义》十卷；
      2、《尚书正义》二十卷；
      3、《毛诗正义》七十卷；
      4、《周礼注疏》四十二卷；
      5、《仪礼注疏》五十卷；
      6、《礼记正义》六十三卷；
      7、《春秋左传正义》六十卷；
      8、《春秋公羊传注疏》二十八卷；
      9、《春秋穀梁传注疏》二十卷；
      10、《孝经注疏》九卷；
      11、《论语注疏》二十卷；
      12、《孟子注疏》十四卷；
      13、《尔雅注疏》十卷；  等等。
      二、史：
      主要有：《钦定二十四史》，共三千二百四十三卷。
      《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、等等。
      三、子：
      主要有：周秦诸子、儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、杂家、小说家、释道家、类书、等等。
      四、集：
      主要有：楚辞、别集、总集、诗文评、等等。
      五、丛书：
      主要有：古今人著述合刻丛书、国朝一人自著丛书、等等。

      附张之洞语：读经宜读全本。读史宜读正史。读子宜为通经。读古集宜知体要。

      关于善本

      唐以后，雕版印刷术逐步得到应用，书籍反复刊印，广泛传播，开始出现“版本”的概念。

      不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；

      书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和善本的差别。

      善本的内涵也比原来更扩大了，清代张之洞在《书目答问》中说：“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。

      善本之义有三：
      一曰足本〔无阙卷、无删削〕，
      二曰精本〔精校注〕，
      三曰旧本〔旧刻旧抄〕。

      清末藏书家丁丙对善本也提出了四条标准：
      一是旧刻；
      二是精本；
      三是旧抄；
      四是旧校。

      以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。

      善本的“三性”：
      指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

      善本的“九条”是“三性”的补充和具体规定，主要包括：
      1、元代及元代以前刻印抄写的图书；
      2、明代刻、抄写的图书；
      3、清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；
      4、太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；
      5、辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本以及流传很少的刻本、抄本；
      6、辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；
      7、辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；
      8、在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；
      9、明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。

      应该指出的是，善本是一个历史概念，随着时代的发展，其内容会不断发展、更新。

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