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  • 四海之内:民族的形成与变迁 高永久 9787214174048 江苏人民出版社

四海之内:民族的形成与变迁 高永久 9787214174048 江苏人民出版社

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  • ISBN:  9787214174048
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      导语摘要
       “中国文化二十四品”由著名学者饶宗颐、叶嘉莹担任顾问,整合北京大学、南京大学、南开大学等十多所高校的学者,围绕中国传统文化的35个侧面进行深入剖析、展示,充分呈现了中国文化的特征、结构与精神。丛书文字深入浅出,既具有较强的可读性,又有较高的学术性,是优秀的传统文化普及读物。高永久著的《四海之内(民族的形成与变迁)》就是其中一本,介绍中国古代民族的历史发展和变迁等。

      作者简介
        高永jiu(久),兰州大学西北少数民族研究中心教授、主任,著有《西域古代民族宗教综论》《西域古代伊斯兰教综论》《各民族共创中华》《世界民族综论》等。

      目录
      绪言

      先秦时期的中国古代民族
      三皇五帝的远古洪荒时代/
      洪水横流中诞生的夏人/
      吞鸟卵而孕育的商/
      周代的“夷夏有别”/
      原典选读/

      秦汉时期的民族关系
      从华夏族到汉族的形成/
      号称“天之骄子”的匈奴/
      西域各族与汉、匈奴的关系/
      东北诸族的发展/
      羌、氐、百越与西南夷/
      原典选读/魏晋南北朝时期的中国古代民族
      以山为号的鲜卑族/
      居于羯室的民族/
      高山河谷中的氐族/
      编发左衽的柔然/
      坐在高车上的民族/
      南方诸族的变迁/
      原典选读/

      隋唐时期的中国古代民族
      以狼为图腾的突厥族/
      马背民族吐谷浑/
      助唐平叛的回纥/
      东北诸族的变迁/
      南方和西南诸族/
      青藏高原上崛起的吐蕃/
      原典选读/

      五代宋辽金时期的中国古代民族
      松漠之间的契丹族/
      兴起于白山黑水的女真族/
      以大沙丘为祖居地的沙陀/
      建立“东方金字塔”的党项族/
      西迁后的回鹘/
      南方诸族的变迁/
      原典选读/

      元代的中国古代民族
      草原上弯弓射雕的蒙古族/
      元时回回遍天下/
      畏兀儿人的变迁/
      宣政院统辖下的吐蕃/
      南方诸族的变迁/
      原典选读/

      明代的中国古代民族
      明代蒙古诸部的发展/
      回族的形成和发展/
      畏兀儿的变迁/
      藏族的变迁/
      南方诸族的发展/
      原典选读/清代的中国古代民族
      女真统一和满族形成/
      清代的蒙古族诸部/
      新疆诸族的变迁/
      清代藏族的变迁/
      清代回民起义/
      南方诸族的发展/
      原典选读

      内容摘要
      《论语·颜渊》中曾经提到一句话“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也”,说的是君子敬慎而没有过失,待人谦恭有礼,天下就到处都是自己的兄弟。这里的“四海之内”是指“天下”的意思。然而在春秋战国那样的时代,究竟什么是“四海”呢?“四海之内”是不是指中国居中央,周围四面分别为东海、南海、西海和北海所环绕呢?从春秋战国以降的相关文献来看,“四海”并不特指某些海洋或水域,而是更多地趋向于“疆域”的概念。《尔雅·释地》中对“四极”“四荒”“四海”等概念给出了相应的解释:“东至泰远,西至邻国,南至濮铅,北至于祝栗,谓之四极。觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海。”不难看出,至迟到西汉初期,“四海”指的是夷、狄、戎、蛮等民族地区。也就是说,在中国古人看来,“四海之内”就是以华夏为中心,周边围绕的是夷、狄、戎、蛮等民族。换句话说,中国古代的“天下观”并不是以地理元素为标识的,而是以民族和文化为界域的,这种“四海之内”既有多元民族和文化的差异,又有交流和合共生的主轴,是华夏与周边各民族在动态发展中共同缔造了中华文明。因此,从这个意义上来讲,“四海之内皆兄弟也”是“中华民族多元一体格局”和“各民族共创中华”的生动体现。“中华民族”是中国各民族的总称。我国目前有五十六个民族,奉行民族平等、民族团结、各民族共同繁荣发展和民族区域自治的政策。中国当代民族政策的形成,离不开“中华民族多元一体格局”和“各民族共创中华”的历史与现实。从历时性的角度来看中华民族,更多地呈现多元一体格局。这里的“多元”并不仅仅指华夏文明的起源是多元的,而是强调包括华夏族在内,中国历史上出现的各兄弟民族各自有其起源、形成、发展的历史,他们的文化也各具特点而区别于其他民族。这里的“一体”也不是指以汉族为主体,而是指中国历史上的各民族,在历史发展的长河中逐渐形成相互关联、相互补充、相互依存,你中有我、我中有你,水乳交融、不可分割的共同的中华民族利益整体。这种多元一体格局在中国历史上,不仅表现为秦、汉、隋、唐、元、明、清等统一多民族国家政权的交替出现,还表现为“华夷一体”“胡汉一家”“混同宇内”等民族思想的形成和政策的施行。在当下,这种多元一体又被赋予新的内涵,即中国的五十六个民族在中国共产党的领导下,确立和发展了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,共同团结奋斗、共同繁荣发展成为各族人民的共同心愿,和睦相处、和衷共济、和谐发展成为我国民族关系的主流,各民族为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。从共时性的角度来看中华民族,更多地呈现各民族共创中华的特征。中华民族有着悠久的历史,从远古时代起,中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在神州大地上,共同为创建中华文明、建立统一的多民族国家而贡献着自己的才……

      主编推荐
      关于“中国文化二十四品”系列:
      “中国文化二十四品”系列图书全24本。本系列图书是教育部中文专业教学指导委员会读物,“十三五”国家重点出版规划项目图书。
      本系列图书由学者饶宗颐、叶嘉莹担任顾问,整合北京大学、南京大学、南开大学等十多所高校的学者,围绕中国传统文化的24个侧面进行深入剖析、展示,充分呈现了中国文化的特征、结构与精神。
      丛书文字深入浅出,既具有较强的可读性,又有较高的学术性,是的传统文化普及读物。
      丛书附有有关中国文化二十四品延伸阅读及原典导读的微信二维码,扫一扫,即可在线进入传统文化的广阔天地。
      关于《四海之内:民族的形成与变迁》 :
      中华民族起源于中国大地上不同的地域文明,五十六个民族来自历诸多的古老群体,他们都为中国文化贡献了聪明才智,正如孟子所说:舜为东夷人,文王为西夷人,皆能“得志行乎中国”。古代各民族共生共存,既有和亲、会盟、互市、通贡的和平友好,又有对抗、冲突、割据、兼并的利益斗争。历经时间长河的洗礼,他们形成了一个文化共同体,升华出“四海之内皆兄弟”的高尚情怀,蕴育出强大的民族精神和凝聚力,这正是中国不断复兴并走向强盛的关键。 

      精彩内容
      中华民族起源于中国大地上不同的地域文明,五十六个民族来自历目前诸多的古老群体,他们都为中国文化贡献了聪明才智,正如孟子所说:舜为东夷人,文王为西夷人,皆能“得志行乎中国”。古代各民族共生共存,既有和亲、会盟、互市、通贡的和平友好,又有对抗、冲突、割据、兼并的利益斗争。历经时间长河的洗礼,他们形成了一个文化共同体,升华出“四海之内皆兄弟”的高尚情怀,孕育出强大的民族精神和凝聚力,这正是中国不断复兴并走向强盛的关键。

      高较为著的《四海之内(民族的形成与变迁)》介绍中国古代民族的种类、形成、变迁以及民族冲突、融和的重大历史事件,介绍中华民族的组成及其文化意义。

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