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  • 包老包真， 佐藤一斋（1772～1859），美浓岩村藩士，儒学者。曾随中井竹山、林述斋学习，后任昌平坂学堂教授，因给经书加标点而博得“一斋点”美名。《赞楠廷尉》
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包老包真， 佐藤一斋（1772～1859），美浓岩村藩士，儒学者。曾随中井竹山、林述斋学习，后任昌平坂学堂教授，因给经书加标点而博得“一斋点”美名。《赞楠廷尉》

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  • 题名:    佐藤一斋《赞楠廷尉》
  • 年代:    不详
  • 类别:    水墨(黑白)
  • 材质:    纸本
  • 装裱形式:    立轴
  • 尺寸:    117 × 72 cm
  • 题名:  佐藤一斋《赞楠廷尉》
  • 年代:  不详
  • 类别:  水墨(黑白)
  • 材质:  纸本
  • 装裱形式:  立轴
  • 尺寸:  117 × 72 cm

售价 ￥ 2800.00

品相 八五品品相描述

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    • 商品分类：
      名人字画 > 书法
      品相描述：八五品
      陈年旧物，有瑕疵和污渍，以实物为准
      商品描述：
      佐藤一斋名词解释：

      【生卒】：1772—1859年

      【介绍】：

      日本近代哲学家。

      名坦，字大道，又号爱日楼。江户人。他从事教育70年，为幕府儒官19年。但他在朱子学派的林氏教团内发展了阳明学，影响及于统治阶级内部，为明治维新培养了志士。

      他的哲学思想：(1)气即理即心的唯心主义思想。认为宇宙万物皆源于气，说：“殊其形者是气之分。”但又认为气和理是同一的，说：“自主宰谓之理，自流行谓之气……非二者。”同时他还说：“此理即人心之灵，学者当先穷在我之万物。”(2)既有宿命论思想又有辩证的观点，并企图把二者结合起来。如他说：“凡天地间事……其数皆前定。”又说：“物有荣枯，人有生死，即生生之易也。”还说：“不必希荣，以无辱为荣”，“富贵在心不在物”。(3)在社会政治观点上虽然主要的是维护封建等级身分制，但也有某些积极思想因素。如他说：“土地人民天物也，承而善之，使物各得其所，是君职也，人君或谓‘土地人民皆我物也’而暴之，此之谓君偷天物。”

      他的主要着作有：《言志录》、《言志后录》、《言志晚录》、《言志耋录》、《栏外书》、《爱日楼文》等。

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