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李剑国 / 东方出版社 / 2022-06 / 其他
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中国狐文化
狐文化前期是图腾文化和符瑞文化,后期是妖精文化,妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念,例如所谓“物老为怪”等,更包含着许多狐妖所特有的宗教观念,以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等,折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他妖物也处于无与伦比的地位,没有哪种妖物能像狐妖那样获得文学家——主要是小说家——的青睐。 从图腾到狐仙,从民俗宗教到文学审美创作,作者对狐形象的发展进行了绵密的考证,对相关文献进行了详尽的梳理,终呈献给读者一部详备的中国狐文化发展流变史。
李剑国,山西灵丘人。1943年1月生。1967年毕业于南开大学中文系汉语言文学专业,1979年考入南开大学中文系,师从朱一玄、宁宗一先生攻读中国古代文学专业中国小说史方向研究生,1982年毕业,获文学硕士学位,留校任教,后为中文系教授、博士生导师。编纂《唐五代传奇集》《宋代传奇集》等,著有《唐前志怪小说史》《唐五代志怪传奇叙录》《宋代志怪传奇叙录》等。
序章·狐的生物性与文化性 章·远古狐图腾崇拜 一、狐图腾崇拜(一):涂山九尾白狐神话的解析 二、狐图腾崇拜(二):纯狐玄妻的解析 三、《山海经》中的狐与狐状兽 第二章·瑞狐:狐的符命化 第三章·狐妖:神性的失落 一、妖兽与媚兽:狐的妖精化 二、从兽形态到人形态:狐妖的人形化 三、六朝狐妖性别分析与角色分析(一):雄狐原型与阿紫原型· 四、六朝狐妖性别分析与角色分析(二):胡博士原型 第四章·唐代的狐妖与狐神崇拜 第五章·狐神崇拜的持续与宋金元狐妖 第六章·明代狐妖狐仙观念及有关小说戏曲 第七章·清代的狐仙崇拜与狐仙观念 第八章·《聊斋志异》与美狐:狐妖的文学审美化 第九章·狐妖与清代通俗小说 第十章·狐妖姓名及习性种种 第十一章·狐与医药:狐药的民俗宗教含义
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30