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  • 《素书》大成智慧 专著 兰彦岭注释 《 su shu 》 da cheng zhi hui
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《素书》大成智慧 专著 兰彦岭注释 《 su shu 》 da cheng zhi hui

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  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    16开
  • ISBN:  9787559607713
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  • 开本:  16开

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      JD9787559607713
      商品描述:
      导语摘要
       读通《素书》足为王者师,张良凭《素书》成就汉朝四百年江山!中国社科院先秦史研究学会常任理事,中国鬼谷子研究学院院长兰彦岭透析《素书》智慧!
      剖析人性入木三分,体察万物细致入微!
      《素书大成智慧》作者兰彦岭以《素书》为基础,结合现代人们的日常生活和企业管理中遇到的一些问题,给国学中具有普世价值的精华部分赋予了新的生命力。
      本书所倡导的修身、齐家、治国、平天下的智慧精华非常值得当今世人学习与实践。

      作者简介
      兰彦岭,鬼谷子文化学者,中国鬼谷子研究学院院长,中国社科院鬼谷子研究分会常任理事。
      中华百家争鸣国学论坛主席,北京纵横智慧管理咨询公司总顾问,多家上市集团公司高参,亚洲顶级演说、谈判智慧教练。
      长年系统研究鬼谷子及其弟子思想,结合十余年企业管理实践,历经数千场演讲,形成了独特的纵横智慧训练体系,惠及百万受众。
      其主讲的课程“鬼谷子绝学”“鬼谷子纵横智慧”,在上百家电视台轮番热播。

      目录
      《素书》原序/(宋) 张商英
      《素书》的基本思想
      第一篇 潜居抱道,成绝代之功(原始章)
      第二篇 德智兼备,做极品之人(正道章)
      第三篇 慈航指迷,得人求才金鉴(求人之志章)
      第四篇 深谋远虑,具莫大之神通(本德宗道章)
      第五篇 怀仁行义,奖善罚恶(遵义章)
      第六篇 重视礼教,华育万民(安礼章)
      黄石公传/(明) 慎懋裳
      黄石公素书考/(宋) 张商英
      《素书》提要
      参考文献


      内容摘要
      。。。

      精彩内容
       原典若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功;如其不遇,没身而已。
      注曰:“养之有素,及时而动;机不容发,岂容拟议者哉?”王氏曰:“君臣相遇,各有其时。若遇其时,言
      听事从;立功行正,必至人臣相位。如魏徵初事李密之时,不遇明主,不遂其志,不能成名立事;遇唐太宗圣德之君,言听事从,身居相位,名香万古,此乃时至而成功。事理安危,明之得失;临时而动,遇机会而行。辅佐明君,必施恩布德;理治国事,当以恤军、爱民;其功足高,同于前代贤臣。不遇明君,隐迹埋名,守分闲居。若是强行谏诤,必伤其身。”译文一旦时机到来而有所作为,常能位极人臣;得到机会而行动,就能建立盖世之功;如果所遇非时,也
      不过隐姓埋名、淡泊于世而已。
      张商英注:平常注重修养自身,赶上时机就立即行动。时机不容错过,哪里允许揣度议论呢!
      王氏批注:君王和臣下的相遇,要靠机缘。如果赶上好的时机,君王对他言听计从,那他就能建立功
      名,一展所学,必然可至相辅之位。魏徵开始跟随李密的时候,因为没遇明主,就不能够实现自己的志向,不能成功成名。直到遇到唐太宗这样的圣德之君,对他言听计从,他才官居相位,流芳万古。这就是把握时机而功成名就的例子。明安危,知得失,因时制宜,等到有好的机会再施展自己的才能。辅佐贤明君王,一定向下推行恩德;治理国家,首先应当体恤军民。这样就可以建立足以比肩前代贤臣的功绩。如果没有遇到好的君主,就应该隐迹埋名,守着本分隐居韬晦。如果强行推行自己的主张,一定会使自己受到伤害。
      评析有充分准备的人,御时而动,一旦风云际会,就能够乘势而上,开创一番大事业,实现治国、平天下的宏愿。贤人君子,怀器于身,若时机不到,就隐没自身,保全自己。但依然可以做一个道德高尚、受社会尊敬的人。如姜子牙垂钓于渭水,不钓鱼鳖,只钓诸侯;诸葛亮躬耕南阳,绝不是醉心农事,而是等待时机和明君。如魏徵初事李密之时,不遇明主,不遂
      其志,不能成名立事;遇唐太宗圣德之君,言听事从,身居相位,名香万古,此乃时至而成功。
      每一个人成功的背后,都有漫长的准备期,主要
      进行心灵的修炼,潜居抱道。机会永远不找无准备之人。有了准备并不能保证你一定成功,诸葛亮如果不是赶上当时的社会时局,他也只能是“没身而已”。
      可见机遇、局势对于有志者的重要性。所以,智者从不与天斗,亦不与势争,而是驭势偕行。韩非子告诫人们说:“势者,胜众之资也。”审势是成功的必要
      条件,否则即使像尧舜这种圣人,如果不审势而行,则功不立,名不遂。魏徵遇到了唐太宗,才能得个“诤臣”之号,如果遇到商纣王,或许也会像比干一样被挖心。
      P21-23

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