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装帧:
平装
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开本:
16开
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页数:
230页
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字数:
204千字
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出版时间:
2020-06
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16开
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页数:
230页
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字数:
204千字
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《血证论》 《血证论》 出版者的话
中医药是中国很好传统文化的重要组成部分之一。中医药古籍中蕴藏着历代名家的思维智慧与实践经验。温故而知新，熟读精研中医古籍是当代中医继承、创新的基石。新中国成立以来，中医界对古籍整理工作十分重视，因此在经典、重点中医古籍的校勘注释，常用、实用中医古籍的遴选、整理等方面，成果斐然。这些工作在帮助读者精选版本、校准文字、读懂原文方面发挥了良好的作用。
书记指示，要“切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好”，从而对弘扬中医药学、更进一步继承利用好中医药古籍提出了更高的要求。为此我们策划组织了《中医古籍名家点评丛书》，试图在前人整理工作的基础上，通过名家点评的方式，更进一步凸显中医古代要籍的学术精华，为现代中医药的发展提供借鉴。
本丛书遴选历代名医名著百余种，分批出版。所收医药书多为传世、实用，且在校勘整理方面已比较成熟的中医古籍。其中包括常用经典著作、历代各科名著，以及古今临证、案头常备的中医读物。本丛书致力于将现有相关的近期新研究成果集于一体，使之具备版本精良、校勘细致、内容实用、点评精深的特点。
参与点评的学者，多为对所点评古籍研究有素的专家。他们学验俱丰，或精于临床，或文献功底深厚，均熟谙该古籍所涉学术领域的整体状况，又对其书内容精要揣摩日久，多有心得。本丛书的“点评”，并非单一的内容提要、词语注释、串讲阐发，而是抓住书中的主旨精论、蕴含深义、疑惑谬误之处，予以点拨评议，或考证比勘，溯源寻流。由于点评学者各有专擅，因此点评的形式风格也或有不同。但其共同之点是有益于读者掌握、鉴识所论医籍或名家的学术精华，领会临床运用关键点，解疑破惑，举一反三，启迪后人，不断创新。
我们对中医药古籍点评工作还在不断探索之中，本丛书可能会有诸多不足之处，亟盼中医各科专家及广大读者给予批评指正。
中国医药科技出版社
2017年8月 《唐容川血证用药心法》 唐宗海(1862~1918年)，字容川，四川彭县人，清末民国时期中西医汇通医家。先攻儒学，为诸生时已名闻三蜀，门人弟子众多。中年以后转而习医，遍览方书，深得《内经》、仲景之旨。主张兼取众家之长，“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短”。曾游学江南，医术扬名于沪。西学东进时，唐氏认识到中西医各有所长，应“损益乎古今，参酌乎中外”，使医学臻于完善，力主汇通中西医，厘正医道。
唐氏著述颇丰，著有《中西汇通医书五种》，包括《中西汇通医经精义》《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》《血证论》《本草问答》等。丛书《中西汇通医书五种》一经刊出，行销国内外，医名远播印支和南洋等地。
《血证论》为唐氏临证代表著作，集血证理法方药之大成，填补了血证理论与临床的空白。唐氏论治血证，学术上继承前人思想，又往往根据疾病特点独出新意，“触类旁通，豁然心有所得，而悟其言外之旨，用治血证十愈七八”。如吐血，初吐时邪气最盛，血入胃中，虽不似伤寒证胃有燥屎，但亦属胃家实，故必亟夺其实，釜底抽薪，然后能降气止逆，取仲景急下存阴之法，予泻心汤，“泻心即是泻火，泻火即是止血”。在脏腑，宗李东垣脾胃思想，认为治血者必治脾为主。然失血之人必阴虚，故力避东垣用药偏于刚燥的特点，主张补脾阴，并衷中参西，发挥出滋胃汁、滋胆汁法。
唐氏从理论上阐发了气血水火之间的关系，认为阴阳就是水火，水火又是气血生成之本源，气血水火相互维系，水病可以累血，血病也会累气，“治气即是治水”“治火即是治血”，强调治疗应在分清脏腑标本的基础上以调气和气为主要原则，提出止血、消瘀、宁血、补血四法。
为更好地学习唐氏血证治法，本次整理将其血证著作《血证论》《痢证三字诀》中有关血证病机、治则治法、方药做以归纳整理，以资读者参考，说明如下。
1全书共分为四部分。第一章为血证病机，按五脏六腑分别排序。第二章为血证治则治法，治则以气、血、水、火为纲目，治法以唐氏通治血证之大纲分列止血法、消瘀法、宁血法、补血法四法，每法中按具体治法再分列小标题。第三章为血证治法宜忌。第四章列治疗血证诸方，共收录二书有关方剂202首，按止血方、消瘀方、宁血方、补血方和杂治方分为五类。其中杂治方部分所收方剂主治范围以失血兼见诸证为主。
2本次整理，引用原文的每一部分均标明出处，其中，多数方剂均引自《血证论》第七卷方解上与第八卷方解下，不再标明出处。部分方剂摘录于《痢证三字诀》，均已在每方末标明。为便于阅读，将每方按“组成”“用法”“方解”“主治”等条目分解。又有部分方剂仅有方名，未载药物组成、用法、方解等，本次整理皆按出处将有关内容补足，并出注说明。
3部分方剂作用较多，如小柴胡汤、四物汤等方既可止血，亦可消瘀、补血，并治失血兼见证。为避免重复，按其主要作用归类，其他类不再列出。 《唐容川血证用药心法》 《唐容川血证用药心法》 唐宗海(1862~1918年)，字容川，四川彭县人，清末民国时期中西医汇通医家。先攻儒学，为诸生时已名闻三蜀，门人弟子众多。中年以后转而习医，遍览方书，深得《内经》、仲景之旨。主张兼取众家之长，“好古而不迷信古人，博学而能取长舍短”。曾游学江南，医术扬名于沪。西学东进时，唐氏认识到中西医各有所长，应“损益乎古今，参酌乎中外”，使医学臻于完善，力主汇通中西医，厘正医道。
唐氏著述颇丰，著有《中西汇通医书五种》，包括《中西汇通医经精义》《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》《血证论》《本草问答》等。丛书《中西汇通医书五种》一经刊出，行销国内外，医名远播印支和南洋等地。
《血证论》为唐氏临证代表著作，集血证理法方药之大成，填补了血证理论与临床的空白。唐氏论治血证，学术上继承前人思想，又往往根据疾病特点独出新意，“触类旁通，豁然心有所得，而悟其言外之旨，用治血证十愈七八”。如吐血，初吐时邪气最盛，血入胃中，虽不似伤寒证胃有燥屎，但亦属胃家实，故必亟夺其实，釜底抽薪，然后能降气止逆，取仲景急下存阴之法，予泻心汤，“泻心即是泻火，泻火即是止血”。在脏腑，宗李东垣脾胃思想，认为治血者必治脾为主。然失血之人必阴虚，故力避东垣用药偏于刚燥的特点，主张补脾阴，并衷中参西，发挥出滋胃汁、滋胆汁法。
唐氏从理论上阐发了气血水火之间的关系，认为阴阳就是水火，水火又是气血生成之本源，气血水火相互维系，水病可以累血，血病也会累气，“治气即是治水”“治火即是治血”，强调治疗应在分清脏腑标本的基础上以调气和气为主要原则，提出止血、消瘀、宁血、补血四法。
为更好地学习唐氏血证治法，本次整理将其血证著作《血证论》《痢证三字诀》中有关血证病机、治则治法、方药做以归纳整理，以资读者参考，说明如下。
1全书共分为四部分。第一章为血证病机，按五脏六腑分别排序。第二章为血证治则治法，治则以气、血、水、火为纲目，治法以唐氏通治血证之大纲分列止血法、消瘀法、宁血法、补血法四法，每法中按具体治法再分列小标题。第三章为血证治法宜忌。第四章列治疗血证诸方，共收录二书有关方剂202首，按止血方、消瘀方、宁血方、补血方和杂治方分为五类。其中杂治方部分所收方剂主治范围以失血兼见诸证为主。
2本次整理，引用原文的每一部分均标明出处，其中，多数方剂均引自《血证论》第七卷方解上与第八卷方解下，不再标明出处。部分方剂摘录于《痢证三字诀》，均已在每方末标明。为便于阅读，将每方按“组成”“用法”“方解”“主治”等条目分解。又有部分方剂仅有方名，未载药物组成、用法、方解等，本次整理皆按出处将有关内容补足，并出注说明。
3部分方剂作用较多，如小柴胡汤、四物汤等方既可止血，亦可消瘀、补血，并治失血兼见证。为避免重复，按其主要作用归类，其他类不再列出。
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占位居中
