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（二）【唐嘉弘旧藏】中国培养的第一代杰出的史学家、河南大学历史系主任、徐中舒弟子、中国先秦史学会常务副会长唐家弘（又名唐嘉弘）民国时期（1948）《东蒙古史》《文化之源起及其功能》手稿墨迹三本及有签名手迹一页，共107页保真

作者: 唐家弘
年代: 民国 (1912-1948)

页数: 107页

作者: 唐家弘

年代: 民国 (1912-1948)

页数: 107页

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名人墨迹 > 手稿

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唐嘉弘，又名唐家弘、唐嘉鸿，是我国著名的历史学家，1927年出生于四川蓬安县。早年时，他就读于家中私塾，1940年至1942年就读于南充成达初中，1943年至1945年就读于成都成公高中，1945年进入四川大学文学院历史系继续深造。1949年，大学本科毕业的他，又分别由徐中舒、胡鉴民先生推荐，在四川大学文科研究所作助理员、研究生，从事西南民族的研究。1953年至1986年，先生在四川大学历史系工作，先后任讲师、副教授。1986年以后，他北上任河南大学教授并兼任河南大学先秦文化研究中心主任、河南大学历史系主任、河南大学历史研究所名誉所长、中国先秦史学会常务副会长兼秘书长、中国民族学研究会理事。2000年，先生病逝于成都。
唐嘉弘
一．对西夏拓跋氏族属问题的研究
首先，西夏拓跋氏属于鲜卑族系。正式建立西夏的元昊，当是拓跋赤辞的后裔。从历史源流、经济生活和文化习俗来看，拓跋赤辞所在的拓跋氏属于鲜卑族系，而不是羌系。而西夏居民的绝大部分，是羌人（习称党项羌）。所以，西夏的统治者和被统治者是不同的族系。
其次，史籍上之所以笼统记载有三个拓跋氏（后魏、吐谷浑和党项），原因有三：第一，曾经居住在黄河上游和青海沿岸大片土地的居民，长时间的支派族系非常复杂；第二，各民族部群之间叛服无常的对立状态；第三，大民族主义影响下，中央王朝对此事不予重视，未加考辨，从而造成史籍记载的误解。经唐先生考辨，他最终发现：“吐谷浑里的拓跋氏，由后魏拓跋氏一系而来，党项羌中的拓跋氏，即吐谷浑的拓跋氏，所以，只有一个鲜卑拓跋氏”。
二．对匈奴、白马氐和吐谷浑相关问题的研究
第一，“台耆并非人名”。根据《史记》、《汉书》记载，“匈奴谓‘贤’曰‘屠耆’，故常以太子为左屠耆王”，“屠耆”或译“台耆”，实际上是一词异译。唐先生运用民族学、语言学的知识，认为很有可能“台耆”、“屠耆”本为古汉语中“太子”的译语，由古汉语译为阿尔泰语，又重译为汉字汉语。
第二，“且渠并非官名”。“且渠”的由来，颇为古老，其本意是氏族部落的首领或酋长。
三．对吐蕃的研究
第一，吐蕃西羌说是由于对史籍误读造成的。《新唐书》载：“吐蕃，本西羌属”，后人根据这句话，误认为吐蕃的族源是羌族。事实上，南北朝以来，许多史籍所记载的西羌，其概念是一泛称。
第二，唐元二朝在藏族形成和发展历史上占有重要地位。唐朝时，唐中央政府和吐蕃有密切的政治、经济和文化交往，吐蕃吸收了许多汉族文化。元朝时，西藏接受宣政院管理，西藏纳入中央王朝的管辖之下。
结语
唐先生治西北民族史，功力深厚，提出了许多有价值的、创造性的学术观点，其中大多数观点，即便是今天重新审视，也依然不显得过时。其一生治学严谨，博通与专精相结合，他将历史学、文献学、考古学、古文字学、民族学等多学科结合起来，运用马克思主义理论的分析方法，为民族史研究作出了重大贡献。他在进行西北民族史研究的时候，有其自己独特的治学特点。
学者著书立说，贵成一家之言。唐先生潜心治史，尤重民族史、先秦史和学术史，可谓成果颇丰。在先生关于西北民族史的研究内容中，不乏学术创见，现加以介绍，以期引起关注和重视。
- 图2
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