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李中华 著 / 百花洲文艺出版社 / 2010-03 / 平装
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冯友兰评传
《冯友兰评传》文字晓畅,持论公允。作者怀着对历史的温情敬意和广阔的胸怀,拨云见日自然而然的接近了读者与传主及其所处的时代之间的距离,从而使《冯友兰评传》具有独到的理论价值和现实意义。
总序重写近代诸子春秋自序英文提要第1章传统的启蒙与时代的熏陶1.1童年与家世1.2新旧兼备的启蒙教育1.3外部世界1.4对逻辑的兴趣1.5考进北京大学1.6结婚第2章莘莘学子天涯路2.1五四的回响2.2在东西文化碰撞的激流中2.3负笈西游——入哥大研究院2.4崭露哲学家头角2.5博士论文第3章桃李之下自成蹊3.1燕京大学3.2任教清华3.3游学欧洲3.4西南联大3.5迎接解放3.6重返北大3.7文革浩劫第4章两卷本《中国哲学史》4.1时代的课题4.2经学时代与子学时代4.3信古、疑古与释古4.4陈寅恪、金岳霖的评价4.5胡适的批评第5章贞元六书及新理学体系5.1民族战争与民族哲学5.2照着讲与接着讲5.3新理学的形上学5.4共相先于殊相5.5辨名析理与烘云托月第6章新理学的终极关怀——境界说6.1人禽之别新辨——觉解与境界6.2自然境界6.3功利境界6.4道德境界6.5天地境界6.6境界说之得失第7章对东西文化之争的超越7.1访问泰戈尔7.2“文化意欲”说与“地域差异”论7.3“文化古今”说与“时代差异”论7.4“文化类型”说与“社会差异”论第8章一部被译成十种语言的书8.1《小史》与《简史》8.2以哲学代宗教8.3儒道互补8.4对文化的普遍关切第9章五十年代的一桩公案9.1“抽象继承法”的由来9.2“抽象继承法”的内容9.3“抽象继承法”的遭遇9.4“抽象继承法”的得失第10章晚年定论——《中国哲学史新编》10.1中国哲学史三部曲10.2“不为馀子学邯郸”10.3“请向兴亡事里寻”10.4“完全从头开始重写”10.5对春秋公羊学的表彰10.6“非常可怪”之论10.7向传统文化的复归附一:冯友兰学术行年简谱附二:参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30