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  • 走上佛教之路 18 圆仁 圆珍
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走上佛教之路 18 圆仁 圆珍

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国内现货 仏教を歩く　圆城寺 立石寺

  • 作者: 
  • 出版社:    朝日新聞社
  • 出版时间: 
  • 印刷时间:    2013
  • 装帧:    软精装
  • 尺寸:    31 × 20 cm
  • 纸张:    铜版纸
  • 页数:    32页
  • 作者: 
  • 出版社:  朝日新聞社
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    • 商品分类：
      外文古旧书 > 日文书 > 艺术
      商品描述：
      在历史上，日本为了学习中国文化、技术，曾向中国派出了众多使团，以唐朝为最，其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，为中日交流史上所罕见。使团中有留学生，如跟李白交好的阿倍仲麻吕(晁衡)；更不乏高僧大德，最著名的有最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍和宗叡，被称为“入唐八大家”。其中，圆珍(智证大师)当年曾从福建连江乘船至平阳县江口镇登岸，过温州，赴天台山求法，并在平阳郭下停留多日求法访经。而这些史实，历代《温州府志》《平阳县志》以及地方掌故文献均未记载。

      --------------

      圆仁（794年-864年2月24日），日本高僧，日本天台宗三祖，谥号慈觉大师，入唐八家（最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗叡）中的一位。

      生平
      生于下野国都贺郡。9岁进入大慈寺修行，15岁进入比叡山延历寺接受最澄的教导。

      唐文宗开成三年(838年)，以请益僧身份随最后的一批遣唐使前往中国求法，先到威海半岛的赤山法华院念经，并计划到天台山旅行，但朝廷的旅行许可没有批下来，在法华院期间，听说著名的天台宗座主志远法师在五台山弘扬天台教义，于是他决定改变初衷就把修行的场所换到五台山。

      唐文宗开成五年(840年)3月，圆仁与其徒惟正、惟晓等人离开法华院，法华院院主法清法师亲自把他们送到一百三十华里外的文登县，依依惜别。结束了五台山的修行，圆仁前往当时世界最大的城市、汇聚最尖端文化的唐朝首都长安旅行。

      圆仁一行经青州(今山东益都)、淄州(今淄博市)、齐州(今济南市)、德州、唐州、冀州(今河北冀县)、赵州(今赵县)、镇州，于开成五年六月二日抵达五台山，在志远门下研习天台宗教义。两个月后的八月八日，他离开五台山，经并州(今太原市)、汾州(今山西汾阳)、晋州(今平阳)、蒲州(今永济)、同州(今陕西大荔)于九月十九日旅行至长安，奉敕居住在左街崇仁坊的资圣寺，一住近五载。初拜大兴善寺元政阿阇黎学金刚界大法。

      唐武宗会昌元年(841年)，又从青龙寺义真习胎藏界法并蒙灌顶，再随元法寺法全受传仪轨，依醴泉寺宗颖修习止观，实现了多年的求法夙愿。

      旅行期间，圆仁撰写了《入唐求法巡礼行记》日记，这是日本历史上最早的正式旅行记，记载了当时唐朝武宗压制佛教的“会昌灭法”事件，具有很高的史料价值，与中国唐朝玄奘的《大唐西域记》和意大利马可波罗的《东方见闻录》并称为世界三大旅行记。

      会昌三年(843年)农历八月初，其弟子惟晓圆寂。

      常住长安时，正巧碰上唐武宗会昌灭佛事件(“会昌法难”)，圆仁也深罹其厄。圆仁本人因无唐祠部牒，被“勒令还俗，遽归本国”。他对武宗皇帝异常痛恨，在《入唐求法巡礼行记》中对唐武宗的毁法大加抨击。

      会昌五年(845年)六月五日，圆仁假装还俗，离开长安。

      *----------------
      圆珍（814～891），日本赞岐国（今香川县）人，他是日本天台宗僧人慈觉大师圆仁（794～864）的师弟。圆仁于838年（唐文宗开成三年）入唐求法，847年（唐宣宗大中元年）回国，著有游记《入唐求法巡礼行记》。稍晚于圆仁，圆珍于853年（唐宣宗大中七年）入唐求法，858年（大中十二年）回国，著有游记《行历抄》。圆仁《入唐求法巡礼行记》和圆珍《行历抄》都是研究唐代宗教和历史以及中日文化交流史的第一手资料。目前，学术界关于圆仁及其《入唐求法巡礼行记》已经进行了多方面的研究，并取得了十分丰硕的学术成果。

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