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图像大集成 昭和7年 珂罗版

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国内唯一现货 和本 図像大集成 第一 三 四 五 輯 古仏画奈良時代仏像曼荼羅 542図！　　検図像抄 古写経 密教 空海 中国唐物 唐本 敦煌経 和本 平安大聖武 掛軸 镰仓 金铜佛

  • 作者: 
  • 出版社:    仏教珍籍刊行会他
  • 出版时间: 
  • 装帧:    线装
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    • 商品分类：
      外文古旧书 > 日文书 > 艺术
      商品描述：
      根据我们国家佛教的传承，对于此事古代学者之间存在不同的说法，因此很难做出确定性的结论。有一种说法是，在继体天皇16年时，中国南梁的司马达等人前来朝见，并在日本的坂田原建造了一座草堂，安置了佛像，并弘扬了佛教。还有一种说法是，在欽明天皇13年10月13日，百济的圣明王派遣他的臣子西部姬氏达第怒利斯契带来了佛像和经文，并献上了一份表，赞颂佛的功德。后来这个说法被认为更加正确。因此，我们国家的佛像雕刻显然是在佛教传入后开始的，最初只是佛像的传入，然后才进行雕刻。根据延保八辰十月大佛师法桥佑正的手记，记载道：“我朝佛像的开始是在欽明天皇13年壬申时，百济国将军西部姬氏被派遣来送来释迦的铜像和经论，守屋胜海的臣子反复告诉神明的怒火，结果在稻目的臣子那里安置了佛像。但是，由于诉讼的原因，它被投掷到堀江。明治14年5月，求龙堂版权所有，未经本店许可，不得盗版转贴 在河内国的泉二光物出现，如果它发出雷鸣般的声音，就会给夜间的使者看到，然后浮在海上像大樟木一样发光，像太阳一样明亮，于是被命名为百济的佛，被命令刻成了佛像的形态。此外，根据推古天皇8年卯春时，在淡路国南岸有一个光物，形状像一个弯曲的长条，被取来献给了天皇。太子告诉他，这是潜水香木，用它造了观音像，并安置在吉野北部的蘇寺，现在放出了光。”关于这篇手记的内容的真实性存在一些怀疑，需要进行历史考察，但是可以肯定的是，佛像的雕刻和绘画是在佛教传入后逐渐发展起来的，并且向着发展的势头，形成了纯日本式的独立的雕风和绘风。即从推古时代开始，天平、弘仁、藤原等时代都创造了各个时代特有的形式来创作作品，但大多数是模仿唐朝文化艺术形式的作品，而不是纯日本风格的独立形式。到了鎌倉时代，雕刻在宋文化的影响下迎来了“革命性的时期”，其研究结果逐渐展示出独创的新生命，佛像绘书也在雕刻之后产生了新的日本风味的风格。到了足利、德川时代，这种发展更加显著，形成了日本美术特有的雕刻和绘画的艺术形式。

      如上所述，佛像的艺术形式在受到中国文化影响的同时逐渐发展，圣德太子、行基、泰澄、妙观、空海、最澄、小野篁、巨勢金岡、圆仁、圆珍、寵寳、慈惠、惠心、仁海、鸟羽僧正、行尊、觉统、性空、源空、兆殿可定朝、运庆、满庆、湛承、安阿弥、珍阿弥、快庆等著名的佛师创作了独特的技巧，推动了佛像艺术形式的发展。然而，佛像的制作方法主要遵循仪规，因此要寻求这样的佛像，必须自行请来相关的仪规。即仪规的引入是从弘法大师开始，慈觉、智证、惠运等八家入唐的传教士带来的，这个时期以弘仁时代的初期为起点。当然，在此之前，根据仪规的佛像传来或造像雕刻的存在并不是没有，但可以称之为我们国家造像的一个重要变革时期。而这个时代不仅对佛像造像进行了一次革命，而且传教士弘法二大师的密教在我国传播之后，给传统教义带来了异常的启示，密教思想的普及以及国民信仰观念的巨大变动是不言而喻的。总之，这个时代对我国的文化、宗教和美术产生了一次重大革命，标志着平安时代的结束，进入了藤原、鎌倉时代，伴随着新的信仰出现，日本独特的佛教诞生，造像的艺术形式也产生了新的趋势，如净土教的兴起，雕刻方面出现了快庆一派的新的雕风，建筑、绘画方面也充满了来迎图等绘卷物，净土教美术的发展达到了极盛的状态。

      以上我国佛像造像的美术变化和发展轨迹，可以作为研究我国历史、文化、美术和信仰等方面最有参考价值、最具深刻趣味的资料。同时，可以了解佛教仪规如何被民众所接受。

      佛像不仅仅是艺术技巧的体现，更重要的是作为宗教信仰的象征，必须具备内容的丰富性。因此，佛教仪规的需要产生了，雕像的制作法式也得以设立，现在将这一点揭示在本书中的佛像进行对照研究时，需要对仪规的内容进行了解，同时也可以探究艺术技巧的价值。这也是编纂本书的第一个目的，进一步促进宗教信仰的普及和民众化。因此，关于佛像的排列和编纂，按照显教部门之后的天等、明王、菩萨、如来佛顶等顺序进行，并按照已经略为定论的制作年代进行排列，并以仪规为标准进行解说，方便比较研究。当然，对于美术技巧和形式也进行了说明，并对制作年代进行了猜测，可能会有一些错误。但作为编纂的顺序来说，确立时代的标准是必要的，自然难免会遇到困难。

      总的来说，随着对现代日本美术的研究热情高涨，佛教美术也得到了普遍的研究。有些人倾向于对古代佛像进行考证，或者对佛像的雕刻和绘画进行实际修行。然而，对于古代佛像，很少有人将其视为古董的气息，对于雕刻和绘画，很少有人将其仅仅看作是艺术技巧。对于这些人来说，本书可以提供一些资料，并且在佛教信仰方面，本书可以引导民众，成为他们获取善知识的粮食，这是编者的荣耀之处。

      以上是本书的序言。

      昭和八年三月于彼岸会

      阳春之时无畏城处

      编者志

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