正版典藏柏杨3部曲1《丑陋的中国人》\2《酱缸震荡》\3《我们要活得有尊严》
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上书时间2023-02-04
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从20世纪50年代起至2008年4月29日逝世,柏杨笔耕半个世纪,为读者留下作品百余部,《柏杨版资治通鉴》是最畅销的一部书,《中国人史纲》、《丑陋的中国人》则在当代华人世界中流传最为广泛。
“早年柏杨是一个热血青年,可以称之为是热血的爱国青年,他年轻时候参加过“三民主义团”,在“青干班”受过训的,还宣过誓。他是当年比较左派的青年,后来他在《中华日报》发表的一篇文章被认为是侮辱了蒋介石,就被抓起来,释放后又被捕,给他罗列了很多罪名,认为柏杨是通匪,要以非法之方法颠覆国民党政府。所以他被判得很重,判了十几年。他坐牢后,很多人物为他奔走呼告,他也受到各方面的重视。到蒋经国的文化政策松动,柏杨被释放时,他已经被关了九年又二十六天。”北京大学中文系主任、教授陈晓明说。柏杨当年很有政治激情,关心中国的前途命运。“柏杨要厘清世俗社会,他对精英知识分子在某种意义来说是持嗤之以鼻的态度,他就是要做世俗的领袖,他是和老百姓、和平民、和普通人划等号的,恰恰在这个意义上他来批评。所以他的批评很大程度上是自省,是自我批判。” 陈晓明认为,柏杨想要确立平民文化和价值,想确立他们的尊严,自尊、自省,确立他们的现代的一种文明的道德。所以在这个意义上把握柏杨,大家读他的杂文,可能就会理解他那么多激烈的批判理由是什么、依据是什么。
柏杨写的最好的是杂文。一本《丑陋的中国人》的杂文合集,批判中国人的劣根性,将传统文化种种弊端,摆在眼前。“酱缸文化”震惊华人世界,令人深省。被称为台湾的鲁迅。
柏杨的杂文主题有几个方面,首先是传统的正义、正直、良善,所以他把所有非正义的、伪劣的、丑恶的、丑陋的文化都予以坚决的斥责,所以他把它称之为“酱缸文化”。在柏杨看来,所有的社会问题都是源自于人性之劣根。他是一个泛人性论者,他的《丑陋的中国人》的批评就是要找到文化与人性的病根,他这个主题延续了鲁迅改造国民性的主题。
柏杨看重日常生活的事实,他总是于细微处见精神,正是人们的行为举止、道德品行、性格胸怀、态度趣味等等决定一个民族的文明程度,决定一种文化的价值取向,迄今为止没有人像柏杨那样终其一生孜孜不倦地观察社会现实,对当下现实随时随地发言,他既是在扫除那些陈规陋习,也是在开创市民社会新的生活空间。
“任何一个民族的文化,都像长江大河,滔滔不绝地流下去,但因为时间久了,长江大河里的许多污秽肮脏的东西,像死鱼、死猫、死耗子,开始沉淀,使这个水不能流动,变成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一个酱缸,一个污泥坑,发酸发臭。” 柏杨在1981美国纽约孔子大厦的讲辞中提到“酱缸文化”曾让很多中国人产生误解,认为柏杨现实对中国文化是全盘否定的污蔑。
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