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作者: 柏杨
出版社: 人民文学出版社
出版时间: 2008-04

装帧: 精装
开本: 16开

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从20世纪50年代起至2008年4月29日逝世，柏杨笔耕半个世纪，为读者留下作品百余部，《柏杨版资治通鉴》是最畅销的一部书，《中国人史纲》、《丑陋的中国人》则在当代华人世界中流传最为广泛。

“早年柏杨是一个热血青年，可以称之为是热血的爱国青年，他年轻时候参加过“三民主义团”，在“青干班”受过训的，还宣过誓。他是当年比较左派的青年，后来他在《中华日报》发表的一篇文章被认为是侮辱了蒋介石，就被抓起来，释放后又被捕，给他罗列了很多罪名，认为柏杨是通匪，要以非法之方法颠覆国民党政府。所以他被判得很重，判了十几年。他坐牢后，很多人物为他奔走呼告，他也受到各方面的重视。到蒋经国的文化政策松动，柏杨被释放时，他已经被关了九年又二十六天。”北京大学中文系主任、教授陈晓明说。柏杨当年很有政治激情，关心中国的前途命运。“柏杨要厘清世俗社会，他对精英知识分子在某种意义来说是持嗤之以鼻的态度，他就是要做世俗的领袖，他是和老百姓、和平民、和普通人划等号的，恰恰在这个意义上他来批评。所以他的批评很大程度上是自省，是自我批判。” 陈晓明认为，柏杨想要确立平民文化和价值，想确立他们的尊严，自尊、自省，确立他们的现代的一种文明的道德。所以在这个意义上把握柏杨，大家读他的杂文，可能就会理解他那么多激烈的批判理由是什么、依据是什么。

柏杨写的最好的是杂文。一本《丑陋的中国人》的杂文合集，批判中国人的劣根性，将传统文化种种弊端，摆在眼前。“酱缸文化”震惊华人世界，令人深省。被称为台湾的鲁迅。

柏杨的杂文主题有几个方面，首先是传统的正义、正直、良善，所以他把所有非正义的、伪劣的、丑恶的、丑陋的文化都予以坚决的斥责，所以他把它称之为“酱缸文化”。在柏杨看来，所有的社会问题都是源自于人性之劣根。他是一个泛人性论者，他的《丑陋的中国人》的批评就是要找到文化与人性的病根，他这个主题延续了鲁迅改造国民性的主题。

柏杨看重日常生活的事实，他总是于细微处见精神，正是人们的行为举止、道德品行、性格胸怀、态度趣味等等决定一个民族的文明程度，决定一种文化的价值取向，迄今为止没有人像柏杨那样终其一生孜孜不倦地观察社会现实，对当下现实随时随地发言，他既是在扫除那些陈规陋习，也是在开创市民社会新的生活空间。

“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝地流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。” 柏杨在1981美国纽约孔子大厦的讲辞中提到“酱缸文化”曾让很多中国人产生误解，认为柏杨现实对中国文化是全盘否定的污蔑。
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