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  • 现货 【全三册】国学典藏佛教典籍 金刚经+楞伽经+坛经 上海古籍出版社 收藏
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现货 【全三册】国学典藏佛教典籍 金刚经+楞伽经+坛经 上海古籍出版社 收藏

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9787532583522

  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • ISBN:  9787532583522
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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      10055469760787
      商品描述:
      9787532595082 国学典藏佛教典籍:金刚经 32.00   9787532583522 国学典藏佛教典籍:楞伽经 35.00   9787532581702 国学典藏佛教典籍:坛经         38.00  总定价:105.00元
            丁福保为著名佛教居士,以弘扬佛法、流通佛经为志,并修证有成。丁福保有感于佛教经典文字艰涩,于初学者不易了解,虽然历来缁素大德多有注疏解说,而古人注疏多重于判教科文,谈玄说妙,这都不是初机学佛的人所能领会的。因此,他选择了一些卷数较少的经典,依照汉儒训诂的方式,逐字逐句地解释;这种解释,没有繁琐的科文,也没有谈玄说妙的玄理,详略适中,一切以初学者所需为原则而名之曰“笺注”,使初读佛经的人容易入门。     
       著名学者和居士陈兵教授说现有的各种《坛经》注释中,“丁福保先生的《六祖坛经笺注》是内容较为丰富、征引较为广泛、解说相当全面、理解较为可靠的一种”。         《坛经》是中国人的佛学著作中*被称为“经”的,已经成为中国传统文化典籍中不可或缺的重要部分。丁福保采用传统的笺注方式,为《坛经》作注,是现代人读懂《坛经》的可靠而方便的途径。     作者简介   丁福保,(1874~1952)字仲祜,号畴隐。近代藏书家、书目专家,著名佛教居士。丁福保学通经史,兼通算学、医学、日文,中年后归心佛教,用十年之功编成《佛学大辞典》,是中国D一部新式的大型佛学辞典。风行学界七十年,至今仍是重要的佛学工具书。        前言 / 陈兵 / 1
       六祖大师法宝坛经
       行由D一 / 4
       般若第二 / 47
       疑问第三 / 79
       定慧第四 / 94
       坐禅第五 / 104
       忏悔第六 / 107
       机缘第七 / 124
       顿渐第八 / 177
       护法第九 / 201
       付嘱第十 / 210
       附录一跋 / 宗宝 / 248
       附录二六祖能禅师碑铭 / 王维 / 251
       附录三曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑 / 柳宗元 / 272
       附录四大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑 / 刘禹锡 / 276
       附录五历朝崇奉事迹 /  278
       附录六旅顺博物馆藏敦煌本六祖坛经新校 /  279   
                 《楞伽经》是对中国思想影响为深远的一部佛教典籍,内容深邃,文辞优美,受到僧俗两界的一致推崇。其对“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”等法进行了细密解读,被法相唯识宗立为根本经典之一。禅宗初祖菩提达摩西来,传心印于二祖,言:“吾有《楞伽经》四卷,亦用付汝。即是如来心地要门,令诸众生开示悟入。”故南北朝“楞伽师”,实为禅宗先导。因其巨大的影响力,朱元璋将之与《心经》、《金刚经》一起钦定为“全国*”佛教经典。宋代正受禅师的《集注》被认为是很好的《楞伽经》古注之一。          《楞伽经》前后共四个译本,现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本,为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处,采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下,加简要注释,方便读者参考融会。又在义理阐释方面,参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者,取其精粹,陶铸文字,使经文脉络贯通。《楞伽经集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献。
       此次整理,以《新续藏》本为底本,以《高丽藏》《碛砂藏》《嘉兴藏》《龙藏》《频伽藏》本及敦煌文献写本残卷等为参校本。          释正受(1146~1208),号雷菴,云门宗禅师,为平江府报国光孝寺僧,属云门宗雪窦下第七世。曾编著《嘉泰普灯录》,为禅宗著名的“五灯”之一。

       释普明,云门山佛学院法师。          前言
       集注楞伽阿跋多罗宝经序
       楞伽阿跋多罗宝经集注题辞
       大明洪武辛亥重刊楞伽经集注凡例
       楞伽阿跋多罗宝经卷D一
       一切佛语心品D一
       楞伽阿跋多罗宝经卷第二
       一切佛语心品第二
       楞伽阿跋多罗宝经卷第三
       一切佛语心品第三
       楞伽阿跋多罗宝经卷第四   
                     读金刚经      入般若慧        以笺注为基础,?绎全经,将《金刚经》之精义概括为本体、修习、究竟三大部分,与佛教自有的境、行、果的思想体系颇为契合。这对读者准确把握全经的整体结构、义理框架,乃至修学次第,都具有一定的指导意义。               《金刚经》是大乘佛教般若系的重要经典,自东晋时期鸠摩罗什译出以来,屡经重译,历代注疏研习者无数。在佛教史上,该经可谓流传范围*广、传诵时间*长的经典之一,而且对佛教中国化的进程乃至中国传统文化都具有重大影响。丁福保的笺注,以鸠摩罗什译本为依据,遇有难解或他人误解之处,即以他种译本参酌,力求领悟经文确解。作者又在书中附录《笺经杂记》等资料,为笺注奠定了体例依据,并为读者了解《金刚经》的流传情况提供了重要素材。               丁福保(1874-1952),字仲祜,江苏无锡人。近代藏书家、目录学家,著名佛教居士。先后出版《佛经精华录笺注》《六祖坛经笺注》《心经笺注》《佛学指南》《佛学起信论》《说文解字诂林补遗》《古钱大辞典》《古泉学纲要》等著作。        出版说明 / 1 金刚般若波罗蜜经笺注序 / 1 笺经杂记七 / 5 
       金刚般若波罗蜜经 法会因由分D一 / 15 善现起请分第二 / 18 大乘正宗分第三 / 24 妙行无住分第四 / 30 如理实见分第五 / 36 正信希有分第六 / 38 无得无说分第七 / 43 依法出生分第八 / 47 一相无相分第九 / 50 庄严佛土分第十 / 55 无为福胜分第十一 / 60 尊重正教分第十二 / 62 如法受持分第十三 / 64 离相寂灭分第十四 / 70 持经功德分第十五 / 80 能净业障分第十六 / 84 究竟无我分第十七 / 87 一体同观分第十八 / 95 法界通分化第十九 / 100 离色离相分第二十 / 102 非说所说分第二十一 / 104 无法可得分第二十二 / 107 净心行善分第二十三 / 108 福智无比分第二十四 / 110 化无所化分第二十五 / 112 法身非相分第二十六 / 114 无断无灭分第二十七 / 117 不受不贪分第二十八 / 119 威仪寂静分第二十九 / 121 一合相理分第三十 / 123 知见不生分第三十一 / 126 应化非真分第三十二 / 128 金刚经灵异记 / 133          ^_^:312c260b925ca14be40d7b4faaff3f93

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