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杨海文 著 / 中国社会科学出版社 / 2022-06 / 其他
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上书时间2024-04-21
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文以载道-(孟子文化精神研究)
本书在哲学一观念史进 路的引导下,化用“历史学 的理想类型”与“社会学的理 想类型”,提出孟子文化精 神脱胎于源远流长的礼乐文 明与诗书文化,从两线(道 德理想主义、文化守成主义 )、六点(仁且智、经而权 、士则仕、学孔子、距杨墨 、尚诗书)呈现孟子文化精 神的具体内涵,从历史维度 、多元视野厘定孟子文化精 神的合理边界,架构了孟子 “文以载道”的思想系统与阐 释方式,敞开了孟子文化精 神的完整性与丰厚性。经由 诗书文化恢复并重建礼乐文 明,经由文化守成主义达成 并夯实道德理想主义,有助 于对治当下的道德滑坡、传 统失落,认同并转化“旧邦 新命”的中华传统人文精神 。
第一章 孟子文化精神的整体通观 一 道德理想主义与文化守成主义 二 传统的资源与自己的思想 第二章 先秦礼乐文明与孔孟道德理想主义 一 从礼乐文明到礼坏乐崩 二 孔子:在“吾从周”的背后 三 孟子对礼乐文明的认同与转化 第三章 先秦诗书文化与孔孟文化守成主义 一 诗书文化的历史重任 二 孔子:扭转诗书文化的坎坷命运 三 孟子:确立孔子与儒学的 地位 第四章 “仁且智”与孟子的理想人格 一 人禽之辨:凸显人的 优越 二 心性之辨(上):以心善言性善 三 心性之辨(下):普遍平等及其内在根据 四 性命之辨:发见人的相对局限 第五章 “经而权”与孟子的伦理智慧 一 以权抗礼:小叔子为何要救嫂子 二 背反于经的激进权智 三 返归于经的温和权慧 四 孟子经权观的独特理论价值 第六章 “士则仕”与孟子的政治诉求 一 学术政治化与义仕派立场 二 智识分子的社会功能 三 介入第三世界的政治学理由 四 时与孔子的士仕实践 五 君臣关系的新建构 第七章 “学孔子”与孟子的儒家一统取向 一 相互性 :《诗》《书》与孔子 二 批判性关怀:孔子与《春秋》 三 内在性贯通:道统与孔子 四 “儒”的学派义与孟子的思想史贡献 第八章 “距杨墨”与孟子的异端批判意识 一 “杨墨之道”如何创造性转化? 二 知其罪·距其非·恕其过 三 “承三圣”的自我期许 四 “距杨墨”之为文化心态 第九章 “尚诗书”与孟子的文本解读方法 一 知人论世:历史经验与同情地理解 二 不尽信《书》:文本局限与抽象地继承 三 以意逆志:视域融合与综合地创新 第十章 孟子文化精神的合理边界 一 “儒行”“儒治”的空想性成分 二 从圣贤理想到平民人格 三 儒家道统论与独断论取向 四 从儒学独断到思想多元 征引文献 后记
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开播时间:09月02日 10:30