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黄裕生 / 江苏人民出版社 / 2023-04 / 精装
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西方哲学史-中世纪哲学
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,研究的是广义的中世纪哲学,时间跨度1500多年,从教会哲学一直到文艺复兴。作者带着以下三个问题展开全书的研究:1.当基督教与哲学相遇时,两者是如何结合的?;2.这种结合对于双方意味着什么?;3.哲学与宗教、理性与信仰之间可能具有的内在关联是什么?全书分上、中、下三篇,上篇介绍了教父哲学,奥古斯丁的基督教哲学,黑暗时期的哲学;中篇介绍了经院哲学的开端和兴盛、分化与衰弱,托马斯·阿奎那的证明之路,邓斯·司各脱的哲学;下篇介绍了唯名论与实在论之争,文艺复兴时期的哲学。
黄裕生(1965年11月— ),1990年入职中国社会科学院研究生院,1995年获哲学博士,2002年赴德国马堡Marburg大学哲学系进修访学。2004年被聘为研究员。现为清华大学人文学院哲学系教授,博士生导师,中华全国外国哲学史学会秘书长。主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、政治哲学-法哲学、比较哲学。学术专著有《时间与永恒:论海德格尔哲学中的时间问题》《真理与自由--康德哲学的存在论阐释》《宗教与哲学的相遇--奥古斯丁与托马斯可奎那的基督教哲学研究》等;主编(与宋继杰等)《斯人在思——叶秀山先生七十华诞纪念文集》。
绪 论 信仰的理性化与哲学的神圣化 “基督教哲学”概念与问题视野 哲学与宗教的界限:什么是哲学? 基督教信仰的内在原则 上 篇 第一章 教父哲学 第一节 伊里奈乌与基督教面临的挑战 第二节 德尔图良的信仰主义:因荒谬而可信 第三节 奥利金的基督教哲学 第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说 第五节 格列高利的“人论”与向神之路 第二章 奥古斯丁的基督教哲学 第一节 奥古斯丁:一个新的起点 第二节 时间观的变革:拯救现象与捍卫上帝 第三节 自由意志与原罪说:伦理学转向 第四节 历史哲学(一) 第五节 历史哲学(二) 第三章 黑暗时期的哲学 第一节 波埃修的“存在”(esse)之辨 第二节 爱留根纳:上帝与无 中 篇 第四章 经院哲学的开端和兴盛 第一节 经院哲学的开端 第二节 安瑟伦的“本体论证明” 第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔 第四节 亚里士多德主义的传播和西渐 第五节 早期经院哲学:巴黎和牛津 第六节 罗吉尔·培根 第七节 科隆的大阿尔伯特 第五章 托马斯·阿奎那的证明之路 第一节 亚里士多德主义与另一条道路 第二节 ens、essentia、esse、substantia(存在者、本质、存在、本体) 第三节 托马斯·阿奎那的真理观 第四节 “神圣学说”与证明之路 第六章 经院哲学的分化与衰弱 第一节 极端的奥古斯丁主义者:波纳文图拉 第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义 第三节 “七七禁令” 第七章 约翰·邓斯·司各脱 第一节 司各脱的认识论 第二节 Being与Existence的区分:司各脱的存在论 第三节 司各脱的自然神学 第四节 司各脱主义和司各脱主义者 下 篇 第八章 中世纪的共相问题之争:唯名论与实在论(上) 第一节 波埃修对形而上学共相问题的解释 第二节 阿贝拉尔的唯名论 第九章 中世纪的共相问题之争:唯名论与实在论(下) 第一节 邓斯·司各脱的形而上学实在论 第二节 奥康的唯名论思想 第十章 文艺复兴时期的哲学 第一节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义 第二节 文艺复兴时期的哲学:哲学重新独立的尝试 第三节 宗教改革与理性权利 第四节 承前启后的自然哲学 主要参考文献 人名索引 后 记
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开播时间:09月02日 10:30