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[美]安·兰德(Ayn Rand)、[美]安·兰德(Ayn Rand) 著; 汪宇 编; 焦晓菊 译 / 华夏出版社 / 2014-01 / 平装
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上书时间2024-05-17
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自私的德性
《兰德丛书:自私的德性》主要内容包括:难道生活不需要妥协?怎样在非理性时代过理性生活?崇拜灰色道德;集体化伦理学;人类的权利;集体化“权利”;政府的本质;自由社会中的政府资金;停滞不前是神圣的权利等。
安·兰德,是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。
安·兰德宣扬极端个人主义精神,是理性利已主义的倡导者,与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。
在美国,她的作品的销量仅次于《圣经》。
导言攻击“自私”就是攻击人的自尊,放弃“自私”也就是放弃自尊。客观主义伦理学合理性的美德意味着承担自己做出判断的责任,承担依靠自己头脑的工作来生活的责任(这是独立的美德);意味着不得为了他人的观点和希望而牺牲自己的信念(这是正直的美德);不得企图以任何方式粉饰现实(这是诚实的美德)——不得追求或接受不劳而获、无功受赏之物,不管是在物质上还是精神上(这是公正的美德);不得渴求无因之果,不得逃避自己造成的后果。永远不得像傻瓜那样,在不知道自己的目标和动机的情况下行动;永远不得在脱离环境的情况下做出任何决定,形成任何信念或者追求任何价值,也就是脱离或者背离自己全部的知识。最重要的是,永远不得寻求侥幸以逃脱别人的反驳。与精神健康相对的神秘主义和自我牺牲如果正常的道德状态是怀疑而非自信;如果美德的确证是自我怀疑而非自信;如果完美的标志是害怕而非自尊;如果人的目标是内疚而非骄傲,那么精神疾病就成为一种道德理想,神经官能症患者和精神病患者就成为道德的最高典范。非理性道德是与人的天性、事实和人的生存需要相对立的,它必然强迫人们接受这种信念:道德与实际之间存在着不可避免的冲突。人们必须选择要么品德高尚,要么幸福;要么理想主义,要么获得成功,但是他们不能二者兼得。危急时该的伦理学帮助自己所爱之人,这种美德不是“无私行为”或“牺牲”,而是诚实。在实际生活中,要实现友谊、,亲情和爱情,就要将相关者的幸福(理性的幸福)融入自己的价值等级体系,然后再依照各人的价值层次而采取行动。人类利益的“冲突”谦卑和专横是同一块心理勋章的两面,当一个人心甘情愿盲目地受制于人时,这种行为中隐含着向其主人提出盲目要求的特权。人不都是自私的吗?愉悦心理难道生活不需要妥协?怎样在非理性时代过理性生活?崇拜灰色道德集体化伦理学人类的权利集体化“权利”政府的本质自由社会中的政府资金停滞不前是神圣的权利种族主义伪个人主义胁迫式争论索引
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30