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范无聊 / 山东人民出版社 / 2022-02 / 其他
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2023年全国硕士研究生入学考试 ·历史学基础 ·世界史大纲解析
一、希腊史学 西方史学产生于古希腊时期。这一时期诞生了三位杰出史学家:对历史有开创之功、被尊为“历史之父”的希罗多德;精于历史考据、讲求叙述真实的修昔底德;人物描写生动、追求“逻辑上的真实”的色诺芬。 (一)希罗多德与史学的产生 在古希腊世界,小亚细亚半岛与波斯、两河流域、埃及等地交流密切,涌现出一批“故事收集家”,记录各地的风土人情和历史故事。但这些记录带有传说色彩,无法保证真实性,所以“故事收集家”难以算作历史学家。 希罗多德(约公元前485 ~ 前425年)是第一位系统研究人类事件的历史学家,被后人称为“历史之父”。他写下了《历史》这一著作(又称“九缪斯书”), 意在保存人类的丰功伟绩。希罗多德在书中以波斯帝国的征服为线索,记叙了各地的风土人情和历史故事,并用近一半的内容描写希波战争。他自称其作品为“调查报告”,将收集到的内容进行选择和甄别,尽量确保记录的真实性。这就改变了收集和讲述故事的方式,从而开创了历史著作的写作。 (二)修昔底德与历史考据 希波战争后,希腊学者掀起了学习东方文化的热潮。修昔底德是这一热潮中的著名史学家。 修昔底德(约公元前465 ~ 前405年)出身于贵族家庭,曾作为雅典将军参加伯罗奔尼撒战争,写下了《伯罗奔尼撒战争史》,全书讲述了整场战争的经过以及自己写书的缘由与方法。该书在情节上用希腊悲剧常用的情节突变来推进叙事,并且通过大量的人物演说辞丰富叙事——演说辞也成为古希腊文化的重要象征因素。《伯罗奔尼撒战争史》在叙述上文笔生动,人物言辞与具体史事相互补充,历来深受推崇。 《伯罗奔尼撒战争史》在写作方法上更加严谨:修昔底德认为个人见闻、亲历者的叙述并不一定完全真实,史学家需要进行主观评判和推理检验,才能尽可能写出真实的历史。修昔底德撰史的严谨与权威性历来受到人们推崇,《伯罗奔尼撒战争史》也成为后世史家模仿的对象和典范之作。 (三)色诺芬以及历史教导 古典希腊三位史学大师中的最后一位是色诺芬。色诺芬(约公元前430 ~ 前354年)出身雅典贵族,是苏格拉底的学生,其作品包括《回忆苏格拉底》《居鲁士的教育》《长征记》《希腊史》等。 色诺芬在史学写作上继承了希罗多德与修昔底德。第一,色诺芬的著作与希罗多德类似,其内容主要基于本人经历。如《回忆苏格拉底》回忆了苏格拉底一生的言行;《长征记》与《希腊史》则由他的亲身经历与见闻汇编而成。第二,色诺芬也充分汲取修昔底德的写作特点,用大量的演说辞来丰富人物形象,并且按照逻辑对史料进行初步考证。 色诺芬的声誉不如希罗多德与修昔底德,最主要的原因是他追求“逻辑真实”:刻意追求人物形象的塑造。这导致他的著作带有严重的偏见,甚至存在歪曲历史真相的情况。 (四)希腊化时代的史学 希腊化时代指的是从亚历山大东征开始,一直到公元前30年罗马灭亡托勒密王国的历史时期。 这一时期的名作相对匮乏,仅有波利比乌斯的《通史》等少数著作受到后人赞誉。波利比乌斯(公元前203 ~ 前121年)出身于希腊城邦的外交世家,由于希腊城邦被罗马征服而作为人质来到罗马,其一生见证了罗马的崛起与希腊-罗马文化的交流,写下了《通史》一书。本书从罗马第一次跨出意大利、远征西西里作为起点,一直写到作者所处的时代为止,全面讲述了罗马的崛起,并全面论述了罗马的相关情况。《通史》首先继承了希腊史学的修辞传统,行文优美且富有文采;其次,本书精于考证,发扬了修昔底德的考证传统;最后,本书论证了罗马在地中海世界崛起的历史必然性,同时也开启了一个经久不衰的话题:罗马的兴亡。 二、罗马史学 罗马史学是西方史学的过渡时期。古典史学在这一时期步入鼎盛,而基督教史学也逐渐成形,并在罗马帝国晚期成为史学主流。 (一)罗马共和国时期史学 一般认为早期罗马史学是对希腊史学的借鉴和发展,其中萨鲁斯特(公元前86 ~ 前35年)的《喀提林阴谋》运用了希腊史学的写作模式,是早期罗马史学的代表作。《喀提林阴谋》叙述了喀提林等人密谋推翻罗马共和国的事件,书中大量采用了希腊史学常用的演说辞,并讲求文辞优美。全书也表达了作者的中心思想:野心和贪欲最终导致了共和国衰亡。 这一时期也形成了叙述简要、文笔朴实的罗马本地史学,这方面的代表人物是老加图和凯撒。老加图(约公元前234 ~ 前149年)是罗马贵族,其代表作是《创始纪》(也译为《原始》)。本书主要讲述了罗马从王政时期到布匿战争时期的历史,书中所有内容都采取逐条论述的形式,行文类似于辞典,在叙事上也尽可能追求简要,文笔朴实,是罗马本地史学的开创性作品。凯撒(公元前100 ~ 前44年)是罗马共和国后期的著名政治家和军事家,其代表作是《高卢战记》。本书分八卷讲述了凯撒在高卢地区的各种活动,书中一改希腊史学大量采用演说辞的模式,代之以紧凑的叙事,用尽可能简洁的语言描写战场气氛和外交活动。《高卢战记》也是早期拉丁语学习的基本读物。 (二)罗马帝国史学 帝国时代的罗马史学出现了新变化。帝国初期,元老院为主的贵族人物从道德的角度思考共和国衰亡的原因,著名的史学家李维就是其中之一。李维(约公元前59 ~ 公元17年)出生于罗马的文化重镇帕多瓦,其代表作是《罗马建城以来史》。本书共142卷,全面记叙了罗马从建城到作者所处时代的历史。他在书中重点弘扬共和国的伟大,认为道德沦丧、良知涣散是共和国衰落的原因。写作特色上,李维首先继承了希腊史学以来讲求的历史考证:例如对罗马王政时代的叙述上,李维充分考证了当时流传的各个传说的逻辑,并且在书中对自己的史料选用予以解释和说明;其次,李维讲求史证结合,他在书中充分结合了博古学的考古研究,对罗马各地的地名、部族、祭祀等渊源都进行了充分的论述与考证,这也开辟了史学发展的全新方向:考古与历史相结合。 罗马帝国时期最著名的史学家无疑是被誉为“罗马最伟大的史学家”的塔西佗(约公元56 ~ 117年)。塔西佗出身行政世家,曾担任执政官、财政官等高级职务,留下了大量史学作品,如《历史》《编年史》《日耳曼尼亚志》等。《历史》是记录当代史的作品,主要限于军事记叙;《编年史》结合了军事战争记叙与内政外交事件的描述,并从宏观的角度探索帝制演变的历史规律;《日耳曼尼亚志》记叙了大量日耳曼人早期的活动范围与生活习俗,是记录日耳曼人早期历史最主要的作品。在写作中,塔西佗大量运用演说辞,行文优美流畅,富有情感色彩,他的作品也因此传诵千古;同时,塔西佗严厉批判了罗马帝制,他在《编年史》中认为皇帝的独裁使得暴力事件频发、徇私舞弊盛行,导致法制荡然无存。 随着帝制的巩固,史学家也从对帝制的批判走向了歌颂皇帝、赞扬帝制,这一方面的代表人物是卡西乌斯·狄奥。卡西乌斯·狄奥(公元150 ~ 235年)出生贵族名门,与罗马皇帝塞维鲁私交甚笃,其代表作是《罗马史》。本书共80卷,从罗马建城的传说开始讲起,直到狄奥自己所处的时代,书中重点刻画了屋大维等一系列伟大帝王。与前人多对帝制存有批判与贬低不同,《罗马史》主要从正面称赞帝制的优点;全书通过梳理帝制发展的历史,不仅试图说明帝制产生的必要性和必然性,而且揭示了帝制演化的趋势,本书也是记录罗马帝国中期历史的重要作品。 (三)传记体裁的兴盛 罗马史学的另一个显著特点是传记体裁的兴盛,诞生了苏维托尼乌斯和普罗塔克两位著名史学家。苏维托尼乌斯(公元69 ~ 122年)曾掌机要,出任过图拉真皇帝的书记官,得以大量查阅帝国档案,其代表作是《罗马十二帝王传》。本书是罗马各帝王的人物传记,书中分篇介绍了每位帝王的出身、任内重大事件、个人生活以及后人的追忆。《罗马十二帝王传》在内容上追求务实简练,语言质朴,并且尽量客观叙事,很少对传主的功过是非做总评。 普罗塔克(公元46年 ~ 120年)是另一位著名的罗马传记史家。普罗塔克出生于雅典附近,后长期在罗马生活。由于雅典的出身与罗马的生活经历,普罗塔克得以综合两地的人物历史,写下了《希腊罗马名人传》。全书共有50篇,在结构上用一个希腊名人搭配一个罗马名人,是名符其实的对传,并在对传的最后附上总评,比较两位传主的优劣。写作特色上,《名人传》的叙事极具说服力,普罗塔克在书中巧妙地运用上下文的铺垫来引导读者、说服读者;其次,普罗塔克借鉴了色诺芬对于人物的逻辑化追求,对每个人物都进行典型化处理。他对每个传主都赋予了一个鲜明的品格:如梭伦以维持社会的公正秩序著称、阿里斯提德的正直无私等。通过树立一个鲜明的人物品格,再用各种琐事轶闻全方位地展示这种典型品格,从而做到一种逻辑上的真实。 (四)基督教史学 公元1 ~ 4世纪,基督教在罗马境内兴起并成为国教,在传播过程中诞生了基督教史学。基督教史学的奠基人无疑是被称为“教会史之父”的尤西比乌斯。 尤西比乌斯(公元约 260 ~ 340年)出生于巴勒斯坦地区,曾任罗马帝国凯撒里亚地区的主教,其代表作《编年史》《教会史》《君士坦丁传》分别是基督教编年史、基督教会史、圣徒传记体裁的奠基之作。 《编年史》从亚伯拉罕开始,分别叙述各个著名的族群和王朝,随着王朝终结而结束叙述。本书采用了基督教的纪年法,将古代历史整合进入基督教体系,以证明基督教是世界上最古老的宗教。这种把宗教纪年法与编年史体裁相结合的方法,成为基督教史学的主要写作手法之一。 《教会史》将基督教与异教的斗争作为主线,以历次大迫害为叙述重点,讲述了耶稣以来各地教会主教的更迭。这种以基督教与异教斗争为主线、结合宗教大事件的穿插叙述,成为了教会史的主要写作模式之一。 《君士坦丁传》是为纪念首位皈依基督教的罗马皇帝君士坦丁一世而作。本书对公元312年引导君士坦丁皈依基督教的“天空征兆”一事做重点叙述,将君士坦丁一世塑造成一位为了基督教而战的君王。后世的基督教史学家写作圣徒传时也往往采用这种叙事手法,通过描写神迹的出现使主人公皈依基督教来刻画圣徒形象。经过尤西比乌斯的努力,基督教史学的主要体裁都有了较为经典的文本。 三、中古史学 中古时期一般指公元476年罗马帝国灭亡到14 ~ 15世纪文艺复兴前夕的历史时期。这一时期的史学宗教色彩浓厚,主要分为拜占庭史学、伊斯兰史学与西欧史学三部分。 (一)拜占庭史学 公元395年,狄奥多西一世将罗马帝国一分为二,分别交给他的两个儿子,罗马帝国正式分为两部分。在这之后,以罗马、米兰为中心的原罗马帝国西部称为西罗马帝国,以君士坦丁堡为首都的罗马帝国东部被称为东罗马帝国(也称拜占庭帝国)。 拜占庭史学有三大显著特点。第一,拜占庭史学直接继承了古典史学传统,视古典史家为模范;第二,拜占庭史学具有明显的宗教派别斗争色彩;第三,拜占庭史学在中古时期广泛传播,对东、西欧其他文明的史学发展产生了直接影响。 1.早期拜占庭史学与普罗科比 公元6世纪查士丁尼时期,拜占庭帝国进入了第一个“黄金时期”。查士丁尼前中期帝国大举扩张,而晚期则因常年战争导致财力亏空。当时的史学家纷纷从自己的视角记录了这一时期的繁荣与危机,其中最具代表性的是普罗科比。 普罗科比(约公元500 ~ 565年)是拜占庭帝国早期的著名史学家,他写有《战史》和《秘史》两部著作。《战史》是记录查士丁尼前中期的历史著作,全书共8卷,记叙了这一时期拜占庭帝国的各场重大战役。写作特点上,第一,本书具有古典史学的特色,主要以演说辞来叙述战争过程,行文细腻且富有文采;第二,本书带有宗教色彩,普罗科比本人就是基督徒,因而《战史》中夹杂了大量的宗教事迹;第三,本书整体比较客观,普罗科比曾经担任帝国大将贝利撒留的记录员,其记叙也多基于自己的经历和见闻,并没有完全将历史功绩归因于上帝神迹。 普罗科比也用《秘史》记录了查士丁尼晚年的危机。本书从财政的角度出发,指责查士丁尼在国内大肆敛财,却将钱财用在了贿赂少数民族上面,最终得不偿失。但普罗科比在《秘史》中大肆谩骂查士丁尼与皇后狄奥多拉,情绪化的记叙也影响了本书的真实性。 2.基督教史学的发展 拜占庭帝国的基督教史学延续了教会史、基督教编年史和基督教帝王传记三种体裁,但帝国东正教会内部始终存在不同派别的宗教斗争,因此这一时期的基督教史学作品多带有教派偏向。 在教会史体裁方面,埃瓦格里乌斯(公元536 ~ 600年)的《教会史》是这一时期的代表作,本书叙述了拜占庭帝国4 ~ 6世纪的重大历史事件。写作特色上,本书首先具有一定程度的客观性,书中通过相关书信、敕令和布道辞等第一手文献来还原各个历史事件,使得叙事更加真实可靠。其次,本书整体内容丰富,埃瓦格里乌斯分在书中既详细记录了各类宗教事件的原委,也完整叙述了帝国4 ~ 6世纪的数次重大战役。 在编年史体裁方面,8 ~ 9世纪由乔治·辛塞鲁斯和狄奥凡尼两人先后承续完成的《世界编年史》是这一时期仅存的史学著作之一,全书记叙了公元284 ~ 813年发生的重大历史事件。写作特色上,首先两位作者都是地位崇高的教会人士,也都是反对破坏圣像的宗教领袖,因此《世界编年史》不可避免的带有了教派斗争色彩,书中对其他教派进行了斥责与贬低。而从两位作者各自的特点来说,辛塞鲁斯在史评方面贡献突出:他在书中广泛抄录前人作品,并用极为苛刻的眼光对前人的作品提出批评。狄奥凡尼则具有世界视野,他在基督教纪年的同时列出了拜占庭帝国皇帝年号、波斯帝国年号、罗马主教年号、君士坦丁堡大教长年号等同时存在的各类主要人物的纪年,跳出了地方性史学的狭窄视野。 3.中后期拜占庭史学的变化 9世纪以后,拜占庭史学主要表现出 “宫廷史学”的特点,叙述对象是帝王将相,写书目的主要为了帝国治理,其中的代表作是君士坦丁七世(905 ~ 959年)的《论帝王治理》和科穆宁王朝公主安娜(1083 ~ 1153年)的《阿莱克修斯传》。君士坦丁七世是马其顿王朝的一位君王,他的代表作《论帝王治理》主要记录了拜占庭帝国自创立以来的重大外交事件与改革措施。本书摘录了大量的政府档案,具有很高的史料价值。 安娜公主是皇帝阿莱克修斯一世之女,她为了歌颂自己的父亲而写下《阿莱克修斯传》,全书记叙了阿莱克修斯一世的文治武功。本书具有希腊史学的特点,安娜公主在书中经常引用希腊时期的名言警句,并且将书中人物类比于希腊神话故事中的英雄和怪物。 11 ~ 12世纪,拜占庭帝国国力渐衰。这一时期的史学著作更加偏向世俗、注重人事,其中的代表人物是约翰·斯库里泽斯。约翰·斯库里泽斯(约1040 ~ 1101年)著有《编年史》,本书记录了811年到作者生活时期的历史。本书兼具基督教史学与古代帝王史两类体裁,虽然运用了基督教的编年史体裁,但在内容上却主要描写帝王事迹,试图通过梳理帝国发展历史来寻找治国理政的方法。 4.拜占庭史学的扩散与东欧史学 11 ~ 15世纪是拜占庭帝国晚期,拜占庭史学通过向外传播,对东、西欧各文明的史学发展都产生了直接影响。 这一时期拜占庭史学的传播直接促成了东欧史学的形成,诞生了《往年纪事》一书。本书的作者是罗斯东正教会人士涅斯托尔(约1056 ~ 1114年),他从大洪水开始写起,一直记叙至基辅建城与早期罗斯公国。《往年纪事》虽然宗教色彩浓厚,但本书记录了大量罗斯人的早期活动,史料价值极高。 拜占庭帝国灭亡后,不少文人墨客被迫流亡至周边地区,促成了拜占庭帝国史学的最后一次传播。在西欧,流亡文人带去的古典史学作品广为流传,当地学者在这些史学作品中重新发现了人文主义思想,直接促成了西欧的“文艺复兴”。在东欧,大翻译家马克西姆(约1470 ~ 1556年)前往莫斯科翻译了大量史学作品,编订于16世纪中叶的《尼康编年史》在体裁上充分借鉴了拜占庭帝国特有的插图形式,是早期俄罗斯史学的代表作之一。 (二)伊斯兰史学 广义的伊斯兰史学包括了阿拉伯史学与其他信奉伊斯兰教各政权的史学。阿拉伯史学是指7 ~ 13世纪阿拉伯帝国境内的史学,而各地伊斯兰教政权内部也形成了具有地方特色的史学。 1.阿拉伯史学的兴盛 阿拉伯帝国时期是伊斯兰史学的创立时期,这一时期的史学主要有圣训史学、风俗史学与宫廷史学三类。 “圣训”指的是伊斯兰教先知穆罕默德的生平言行,圣训史学即专门收集圣训的史学作品。早期的圣训作品由塔巴里(公元839 ~ 923年)编纂成《先知与帝王史》一书,这也是早期阿拉伯史学的代表作之一。本书主要叙述了阿拉伯人的起源、伊斯兰教的创立过程与阿拉伯帝国的建立。写作特色上,本书综合汇编了前人的文献资料,不仅收集了许多圣训作品,也借鉴了波斯等地的历史传说。其次,本书的诸多内容存在失实情况,塔巴里将自己的作品视为对其他传说故事的传述与整理,并没有对这些故事的真实性做进一步考证,因此在真实性上大打折扣。 风俗史学是指记叙各地风俗与地理环境的史学作品,这方面的代表作是马苏迪(约896 ~ 956年)的《黄金草原》。本书的主体内容类似于塔巴里的《先知与帝王史》,记叙了自伊斯兰教创立至白益王朝占据巴格达的历史。马苏迪在书中还广泛记录了东西方各民族的历史事件以及不同地区的地理环境与风土人情,涉及历史、地理、风俗等方面,堪称中古时期的史地百科全书。 宫廷史学是指由帝国宫廷主持编纂的史学作品,这方面的代表作是《君王宝鉴》。本书是阿拉伯帝国宫廷在11世纪汇编而成的史书,书中详细描述了历代阿拉伯帝国君王在位时的事迹,其中重点记叙了贤明君王治理臣民的措施,通过歌颂这些君主来教育后代统治者。 2.伊斯兰教的扩展与史学的分化 11世纪后,阿拉伯帝国阿拔斯王朝政局动荡,在地方则形成了割据政权。这一时期的史学著作主要有《民族的殷鉴》和《历史绪论》。 《民族的殷鉴》的作者是米斯科韦。全书记叙了历史上不同王朝的兴衰迭起,其中着重描写了王朝更迭时发生的故事。但本书依旧是宗教信仰下的天意史观,米斯科韦在一个个王朝衰败的故事后都附有一句“看来天意如此”,认为王朝更迭完全是上帝决定的必然事件。 在伊朗、埃及等历史悠久的地区,阿拉伯史学与当地的文化传统相互融合,使得伊斯兰史学焕发出勃勃生机,其中的代表作是埃及的伊本·赫勒敦(1332 ~ 1406年)所著的《历史绪论》。本书主要描述了阿拉伯帝国建立以来的历史,内容大多是抄录前人作品。但伊本·赫勒敦在书中提出了弥足珍贵的史论:首先,他阐述了文明的产生机制,认为文明的发展大致都经历了从简单到复杂、从荒野走向城市的过程;其次,他概括了政治制度的产生原理,他认为制度产生于于人类合作的需要,而王权的出现是为了维系人们长久合作。这些史论立足于历史发展的客观规律,突破了传统伊斯兰文化的历史观。 3.蒙古西征后的伊斯兰史学 1258年,蒙古西征灭亡了阿拉伯帝国,随后在各地兴起了信奉伊斯兰教的地方政权。在伊利汗国诞生了《世界征服者史》和《史集》两部著作,而莫卧儿帝国的《巴布尔回忆录》与奥斯曼帝国的《历史精华》和《编年史》也是这一时期的史学代表作。 《世界征服者史》的作者是志费尼。志费尼(1226 ~ 1283年)是波斯人,他曾经担任蒙古帝国的财政官员,亲自参与了蒙古西征。本书分为三个部分,详细记载了蒙古帝国建立与征服的历史,另外也记叙了中亚和波斯的重要历史事件。写作特色方面,首先本书的史料价值极高,是为数不多记载蒙古西征以及中亚历史的著作,并由于蒙古西征时大量烧毁史学作品,使得本书成为现存仅有的中亚历史著作之一;其次,本书的真实性较高,志费尼是蒙古西征的见证者,其记载也多基于自己的亲身经历。 《史集》的作者是拉施特。拉施特(约1247~1317年)曾任伊利汗国宰相,其修史工作得到了官方的支持,既广泛收集了各地的第一手文献,也采访了各民族的文人学者。本书分为三部分,记叙了成吉思汗至伊利汗国的历史、同时期的世界历史以及各民族所在地的地理环境。本书在史料考订方面贡献突出,拉施特综合了伊斯兰教的圣训口述传统、伊利汗国的官方资料与游牧民族之间流传的传闻,并且依据如实记叙的原则进行一定的取舍、汇编。其次,本书具有宏大的世界视野,拉施特在书中广泛记录了当时已知世界各国的历史与地理环境,并附有部分地区的地图。 15 ~ 16世纪,奥斯曼帝国和莫卧儿帝国先后崛起,在史学上也留下了许多著作。莫卧儿帝国的创立者巴布尔(1482 ~ 1530年)就是一位史学家,他写有《巴布尔回忆录》。全书主要内容是巴布尔一生的回忆,同时也记录了中亚和印度北部各地的地理、景观、风俗,是一部中亚和印度北部人文地理的百科全书。奥斯曼帝国的史学代表作是赛义德·洛克曼的《历史精华》和伊斯哈奇的《编年史》。《历史精华》是赛义德·洛克曼为奥斯曼帝国素丹穆拉德三世专门写作的史学作品,本书大力称赞穆拉德三世的专制制度,是一部典型的宫廷史学作品。伊斯哈奇的《编年史》像是一部素丹传,全书大力称赞了各代奥斯曼帝国素丹的个人品德与历史功绩。 (三)西欧史学 西欧中世纪时期的史学分为两部分:中世纪早期的西欧史学宗教色彩浓厚,多以各族群为叙述对象,而中世纪后期的西欧史学则具有世俗化的特征。
总 序 / 1 前 言 / 1 西方史学史 一、希腊史学 / 3 二、罗马史学 / 4 三、中古史学 / 6 四、史学近代化 / 12 五、兰克学派与年鉴学派 / 15 世界古代中世纪史 第一章 史前人类 / 21 一、人类的起源与演化 / 22 二、农业革命与文明的产生 / 24 三、史前文化 / 26 第一章习题演练 / 27 第二章 古代西亚诸文明 / 29 一、苏美尔和阿卡德文明 / 31 二、古巴比伦王国、亚述和新巴比伦王国 / 35 三、赫梯、腓尼基和以色列历史 / 38 四、波斯帝国 / 42 第二章习题演练 / 45 第三章 古代埃及文明 / 50 一、古代埃及政治和经济 / 51 二、宗教信仰与墓葬习俗 / 62 三、古代埃及的文化 / 64 第三章习题演练 / 65 第四章 古代印度文明 / 68 一、印度河流域的早期文明 / 69 二、吠陀文明、婆罗门教与种姓制度 / 71 三、列国时代与新兴宗教、思想 / 74 四、孔雀帝国与佛教的传播 / 81 第四章习题演练 / 87 第五章 古代希腊文明 / 90 一、克里特文明和迈锡尼文明 / 92 二、希腊城邦制度 / 97 三、希腊古典时代 / 108 四、马其顿帝国与希腊化时代 / 115 五、古代希腊文化 / 121 第五章习题演练 / 127 第六章 古代罗马文明 / 133 一、罗马的兴起 / 135 二、罗马共和国时代 / 138 三、罗马帝国时代 / 151 四、基督教的兴起与传播 / 159 五、古代罗马文化 / 161 第六章习题演练 / 165 第七章 中世纪的西欧 / 171 一、欧洲民族大迁徙 / 173 二、法兰克王国 / 175 三、封君封臣制度和农奴制 / 178 四、中世纪西欧的主要国家 / 180 五、中世纪的城市和工商业 / 187 六、欧洲中世纪的文化 / 189 第七章习题演练 / 191 第八章 伊斯兰文明的兴起与扩张 / 200 一、伊斯兰文明的兴起 / 201 二、阿拉伯帝国 / 204 三、阿拉伯文化及其传播 / 208 四、奥斯曼土耳其的扩张 / 214 第八章习题演练 / 215 第九章 中世纪的东欧 / 219 一、拜占庭帝国 / 221 二、从古罗斯到莫斯科公国 / 227 三、东欧诸国的起源和发展 / 232 第九章习题演练 / 236 第十章 中世纪的东亚与南亚 / 240 一、从大化改新到幕藩体制 / 242 二、从笈多王朝到莫卧儿帝国 / 252 第十章习题演练 / 258 第十一章 古代美洲文明 / 262 一、古代中美洲文明 / 263 二、阿兹特克文明 / 265 三、印加文明 / 266 第十一章习题演练 / 267 世界近现代史 第一章 近代初期的欧洲 / 271 一、文艺复兴 / 272 二、新航路开辟和早期殖民扩张 / 280 三、君主专制时期的英法 / 286 四、宗教改革和反宗教改革 / 289 五、重商主义和商业战争 / 297 六、科学革命 / 300 第一章习题演练 / 302 第二章 欧美主要国家的社会转型 / 309 一、尼德兰革命 / 313 二、英国革命 / 318 三、开明君主专制 / 326 四、启蒙运动 / 330 五、美国独立战争 / 335 六、法国大革命与拿破仑帝国 / 342 七、工业革命 / 352 八、19世纪的英国改革 / 356 九、19世纪法国政治演进 / 359 十、美国内战 / 362 十一、俄国农奴制改革 / 368 十二、德意志的统一、意大利的统一 / 371 十三、19世纪晚期欧美主要国家的政治与经济 / 377 十四、第二次工业革命与工业文明 / 387 十五、工人运动与社会主义运动 / 390 十六、马克思主义的诞生 / 396 十七、近代欧美文学艺术的主要流派 / 398 第二章习题演练 / 402 第三章 近代的亚非拉 / 415 一、大西洋奴隶贸易 / 417 二、拉丁美洲独立运动 / 418 三、独立后拉美的政治与经济变化 / 424 四、19世纪中后期亚洲反殖斗争 / 428
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