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唐文明 著 / 中国人民大学出版社 / 2012-09 / 平装
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敷教在宽:康有为孔教思想申论
《敷教在宽:康有为孔教思想申论》第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想,阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础,揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言,历史学界重视中年康有为,大多数研究都是围绕戊戌变法展开的;儒学界则重视老年康有为,关联于民国后孔教会的成立和运作。《敷教在宽:康有为孔教思想申论》特别强调青年康有为的重要性,即写作《教学通义》时的康有为,认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。
唐文明,男,山西朔州人,1970年生。2001年毕业于北京大学哲学系伦理学专业,获哲学博士学位,同年任教清华大学哲学系至今。2003-2004学年为美国联合神学研究院访问学者,2008-2009学年为美国哈佛—燕京学社访问学者。主要研究方向:伦理学、中国哲学与宗教学。曾主编《清华哲学年鉴》,现任中国伦理学会副秘书长、中国青年伦理学会副会长。在国内外学术期刊发表学术论文50多篇,出版学术专著《与命与仁:原始儒家伦理精神与现代性问题》(河北大学出版社2002年版)、《近忧:文化政治与中国的未来》(华东师范大学出版社2010年版)、《隐秘的颠覆:牟宗三、康德与原始儒家》(生活•读书•新知三联书店2012年版)及学术译作若干篇。
引言:如何安置孔子?上篇:理学、经学与孔教一、康有为与理学的交涉二、康有为孔教思想的提出下篇:庶民、国家与孔教三、康有为的今文经学立场与其戊戌流亡前的孔教建制主张四、戊戌流亡后康有为的孔教思想五、辛亥革命后康有为的孔教思想结语:认真对待康有为的孔教思想参考文献跋
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开播时间:09月02日 10:30