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  • 元代  宸命王文碑
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元代 宸命王文碑

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  • 作者: 
  • 年代:    建国后 (1949至今)
  • 碑刻年代:    宋元以后
  • 纸张:    宣纸
  • 装帧:    软片
  • 尺寸:    310 × 114 cm
  • 数量:    1
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  • 数量:  1

售价 50000.00

品相 九五品品相描述

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    • 商品分类:
      碑帖 > 普通拓本
      品相描述:九五品
      此拓九十年代后期西安所得,存世罕见,现在原碑已玻璃封存,不可能再拓了,识者宝之
      商品描述:
      上世纪60年代,当地集中重阳宫零散碑石至玉皇殿旧址,建成重阳宫祖庵碑林。70年代,建碑厅11间,使碑石得到妥善保护。收集陈列元时道教全真振石刻文物80余通(件),大多数为螭首龟跌或方趺,碑石55通,尤以31通巨型元碑最为著名,许多碑文由赵孟頫、韩冲、姚燧、王重阳、尹志平、商挺、杨奂、姚遂、宋勃、王磐、李道谦、孙德烃等名家高道所书。这一批碑石大都有蛟首龟趺,多用蒙汉两种文字刻成,其中以元延二年(1315年)立的《敕藏御服碑》和元统二年(1334年)立的《孙真人道行碑》最值得称道。此外还有"七真图像"、"万寿宫图"及用蒙古文、藏文、八思巴文写成的圣旨碑等石刻。像重阳宫碑林这样大量集中保护元代金石文献在国内罕见,对研究中国古代社会学、人体科学、语言文字与书法艺术等,具有极高的史学价值。因此,"祖庵碑林"被人们誉为西安乃至陕西的小"碑林"。2001年被国务院公布为国家重点文物保护单位。(若按民间留传的"七十二通蛟龙碑",尚有差数,推想可能已被损毁或尚未发现。)
            重阳宫碑林有"四个唯一":  元代皇帝亲敕圣旨碑8通;道教"全真"的发祥地,作为"天下祖庭",全国唯一;元代名士撰文、书丹保存之多,全国唯一;蒙古八思巴文与汉文对照合刻的圣旨碑4通,为全国唯一。      
      【文物价值】:祖庵重阳宫碑林,共保存碑石近40通(件),共刻文33篇,诗词6组(首),画像二幅、题字两帖、图一面。其中著名的有王重阳及七真画像碑,王重阳手书《无梦令》词碑,元书法家赵孟頫书丹的《大元敕藏御服之碑》和《皇元孙真人道行碑》、蒙汉文合壁的元五代皇帝圣旨碑、明正一教天师张与村题额"天下祖庭"碑及唐吴道子《钟馗戏鬼图》画碑。这些碑石文墨多出自名家之手。其撰书者声名显赫,在《二十五史》中有传的竟达17人之多,因之具有多方面的学术与文化价值。
      【史料价值】:碑林中的《十方重阳万寿宫记》、《全真教祖碑》、《重阳祖师仙迹记》、《重阳成道宫记》、《全真开教秘语之碑》等相当系统全面的记载了全真教和其祖庭重阳宫的创立发展、起落历史及祖师王重阳的身世与生平事迹,较为集中地反映出全真教与金、元社会政治发展的紧密关系,所记载的全真教修炼方法,为研究道教文化和中国传统医学提供了翔实的资料。碑石还提供了大量有关寺院经济的重要资料,有13位高道的道行碑,不仅记载了其各自的道行与全真教在元朝所居的地位,对于多方位研究元代历史和道教发展史具有重要价值。
      《皇帝玺书碑》等5通蒙汉文对照碑,碑文为八思巴蒙古字与汉字合刻,是研究中国现已失传的蒙古最古老的巴思巴文仅存的实物资料,"对于研究元代文献译名的还原及演变,尤其具有重要价格,对于古代蒙古语言的研究也是珍贵的第一手资料" 。
      【书法价值】:首推元代书法家赵孟頫所书的《敕藏御服之碑》和《孙真人道行碑》。《大元敕藏御服之碑》为奎章阁大学士、中书平章政事赵世延撰文;赵孟頫书丹,翰林学士、秦国公李孟篆额;且此碑石拍之鸣声,谓曰"响石",故人称"三绝碑"。赵孟頫《元史》本传称其:"书画绝伦……篆、分、隶、真、行、草书。无不冠绝古今,遂以书名天下。"此二碑均为承旨中年以后所书,其书法已达到炉火纯青,出神入化的地步。《碑贴叙录》在评《孙真人道行碑》书法云:"笔法圆腴,略似学虞世南,比他书尤为工整"。
             次则为溥光书的《敕赐大重阳万寿宫》碑,字大如斗,为榜书,笔法苍劲,神足韵胜,溥光为元僧,俗姓李、号雪庵,特封昭文馆大学士,是元代唯一可与赵孟頫相媲美的大书法家。
             再次为斡冲书丹的《披云宋真人道行碑》,《陕西金石志》在斯碑按语中云:"书法模仿右军圣教序、颇圆熟可喜、元之嘉刻也。"另外《宸命王文碑》的汉字译文,《陕西金石志》评该碑书法云:"译字遒劲秀逸,以此为最,饶有山谷笔意。"《重阳仙迹记》书丹者姚燧,善文能书,明《石墨镌华》称该碑:"书全法颜平原,但波拂钩磔稍不及,因以知胜国时不乏能书者也。"李道谦书的《全真教祖碑》,明王世贞称该碑书法"精劲有法"。还有商挺用隶书题额的《玄门掌教诚明真人道行之碑》亦是书法的佳作。

      原来国保只是重阳宫内的祖庵碑林,而非整个重阳宫。

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