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河清 著 / 中国美术学院出版社 / 2004-02 / 平装
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现代与后现代:西方艺术文化小史
《现代与后现代》分为两部分:现代主义与后现代主义。用者把“现代性”归纳为五个特征;人类中心主义、进步论、个人中心主义、“新”之崇拜和非主题化倾向(现代艺术),而“后现代性”则是对“现代性”的质疑和扬弃,是“现代性”的物极必反。
全书旨在论证自启蒙运动开创的“现代性”原则,正是西方陷入深刻的危机,故有后现代主义的转折。与此同时,作者在题外话中,强调中国文化并非“落后”文化,而是一种独特的、与西方文化有实质“差异”的文化。中西文化不是“差距”的关系,而是“差异”的关系。因此,实有重新认识和肯定中国文化的价值的必要性。
《现代与后现代》作者专攻西方艺术史,在历史地阐述西方“现代性”文化的形成和“后现代性”现象的产生之时,不无个人的创见,想必对海内外学者有所启发。
河清,1958年生于浙江临安。“文化大革命”期间曾下乡当知青两年半。1980年毕业于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年考上浙江美术学院西方美术史硕士研究生。1987年,就学于巴黎第一大学艺术与考古学院,1992年获艺术史博士学位。1995-1997年在中国美术学院任教。1997-1999年于法国巴黎国际艺术城作学术研究。现为浙江大学艺术学院教授。
河清的学术关注不仅仅止于艺术史,而是广泛涉及一系列与中国当今现实密切相关的文化理论问题。主要著作有:《民主的乌托邦》;《全球化与国家意识的衰微》等。另在《读书》杂志等刊物发表文章。
许江:在桥上,一个旅人(代序)引子上编现代篇第一章城市的上升第二章“摩登”的起源第三章万物的尺度第一节人形的神第二节人神的分合第三节自然的主人和占有者第四节倒立的人第五节例外的反调第四章进步的凯歌第一节时间的直线第二节人类的同一性第三节希罗多德定则第四节取代宗教的乌托邦第五节众狙皆喜第五章神圣的个人第一节个人的自觉第二节天然的权利第三节世界的α和Ω第四节小小的折扣第六章新之崇拜第一节革命的景子第二节“先锋”的新新不已第三节官能的王后第四节奇事异物的时代第七章主题的厄运第一节理论的清算第二节褪去主题的画布第三节艺术史的突变第四节现代艺术的终极下编后现代篇第一章1973年10月第二章后现代的烛光第一节能源与资源的危机第二节生态和环境的危机第三节浪费的文化第三章颓废的罗马人第四章众说纷纭的定义第五章大自然的崇伟第六章进步的幻灭第七章他人哲学的创生第八章怀旧的情怀第九章主题的回归附录:题外话后记
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开播时间:09月02日 10:30