正版中国戏剧史讲座9787200090321周贻白北京出版集团
举报
9787200090321
-
作者:
周贻白
-
出版社:
北京出版社
-
ISBN:
9787200090321
-
出版时间:
2021-01
上书时间2025-06-23
卖家超过10天未登录
-
-
商品描述：
-
作者：周贻白著：周贻白译印次：2定价：32.00ISBN：9787200090321出版社：北京出版集团开本：32开印刷时间：2012-01-01语种：中文出版时间：2012-01-01页数：320版次：1
前言讲 汉唐时代的歌舞优戏第二讲 唐代传奇文与北宋杂剧第三讲 南宋时代的杂剧和戏文第四讲 元代杂剧第五讲 元末南戏与明初传奇第六讲 明代杂剧传奇与所唱声腔第七讲 明代戏剧的演出第八讲 清初戏剧与《桃花扇》、《长生殿》第九讲 清代内廷演剧与北京剧坛的嬗变第十讲 京剧及各地方剧种
周贻白（1900—1977），湖南长沙人，戏曲史家，戏曲理论家。湖南长沙人。自幼家贫辍学而搭班学艺，1927年参加田汉主持的南国社。演出并出版的话剧作品有《李香君》、《花木兰》、《金丝雀》、《阳关三叠》、《连环计》、《天之骄子》等；参与拍摄的电影有《苏武牧羊》、《卓文君》、《聂隐娘》、《红楼梦》、《李香君》等。曾任教于上海美术专科学校、复旦大学、中央戏剧学院。曾任戏曲改进委员会委员，《戏剧学习》、《戏剧论丛》编委，中戏剧协会理事。著有《中国戏曲史略》、《中国剧场史》、《中国戏剧史讲座》《中国戏剧史长编》等。
讲汉唐时代的歌舞优戏中国戏剧，是一项很复杂的艺术，从内容到形式，不仅在历变化多端，其剧种的分布，更是多门多样。要从这中间理出一个头绪来，并把它的历史过程搞清楚，是一件颇不简单的事。本人虽然在这方面瞎摸过一阵，但因马克思列宁主义的理论水平既不高，而学识方面又极为不够，所以对于一些问题的看法，可能是不大正确的。好在今天在座的们，有不少是我的老前辈和老朋友，如果有讲得不对的地方，或者举例不甚恰当，或者在某一问题的看法上有毛病，都请随时！希望通过这次讲座，能够使我在中国戏剧史这门学科的研究上，有更多的收获。中国戏剧的历史，从西汉时代的百戏中已有故事表演算起，（公元前140一前24年）发展到现在，已经有两千年左右了。其所经过的程途，在世界的戏剧，仅次于古希腊的戏剧。但因历史背景和社会生活的不同，中国戏剧是自具来源，而有其独特的民族风格。按照一般的戏剧理论来说，戏剧的表演，是一种时间艺术；而剧本的撰作，则为空间艺术。一个剧本，由导演的排练，通过演员的扮饰人物而上演于舞台，这中间虽然经过一些阶段，而寓有多人的心血在内。但是，一出戏的成功与否，还得取决于观众。中国戏剧之成为现在的形式，主要的原因虽然是内容上多作历史故事的表演的缘故，但也有一些表演方式是根据观众的要求而逐渐加以参合的。换一句话说，中国戏剧的形成，虽然具有各方面的因素，但并非纯凭某些人的主观企图而凑成的一项形式。事实上是根据当时客观方面的要求，联系了群众的现实生活，从而发展起来的。这道理很明白：在群众方有基础的东西，反映到戏剧里，比较容易为群众所接受；如果离开现实生活过远，便不容易符合群众的要求，甚而至于为群众所厌弃。因此，中国戏剧从发源到现在，无论为剧本的撰作或表演的形式，非但不是一时一刻的事情，同时也不是一人一地所能创造出来。基本上，从故事取材到人物处理以及舞台表演，都和当时的社会生活具有关系，，比方一个在舞台上长久被保留的剧目，其能为观众所喜爱，绝不是偶然的。一定要经过很长时间的考验，根据观众的意见，边演边改，边改边演，逐渐地有所修正，然后才使大家认为是一个比较的剧目。举例来说，中国的“杂剧”和“传奇”，就有好几千种，有的流传到现在还可以上演，有的则不但不传，甚至连剧本都早散失；总计所剩下的整本，不过全数的十之二三。而其本事排场为各地方剧种所采用者，则又不过今存十之二三中的十之一二。这中间，虽然与时代的推移和人事的变化具有一些关系，但有些剧目，经过许多年，仍能为观众所爱好，这里面便必然有其被爱好的原因，或为内容意识符合要求，或为舞台表演有其特色。至于有些戏本来很盛行，忽然少演或竟不演，但是，不久又重新出现于舞台，仍成为观众所爱好的剧目，这又是什么原因呢？那么，其少演或不演，也许是原有缺点而使观众不满，也许是有些演员达不到表演方面的水平，而不为观众所喜。其重又出现于舞台，则或因缺点已有所改正，或因某几个演员在表演上有所加工，因而这出戏又站住了。总之，流传不流传，站得住或站不住，无论为剧本内容或表演技术，都得联系群众。因为中国戏剧，根本上是来自民间，与群众的社会生活具有密切关系，纵然在剧本取材上多作历史故事的表演，但所表现的情节，却随时反映出一般现实生活。即令有些剧目不免“装神弄鬼”，也因和当时的历史背景有关，不得不借神鬼来诉出心中的愿望。归根结蒂，仍离不开生活。中国戏剧的起源，现在还有一些不同的论调，但依我个人的法戏剧所包括的东西很多，除了以歌舞为基本，和音乐具有密切联系外，在表演方面却以古代的俳优为起点；同时，还参合了一些杂技和武术。要把这些所包括的东西一一理出头绪来，绝不是三言两语可以了事：首先，以歌、舞、乐、优这四个方面来说，在中国戏剧还未形成一项独立艺术之前．不但早已存在，而且已在进行着各自的表演，不过彼此不相联系，而是歌自歌，舞自舞。歌唱时虽然有音乐伴奏，但舞蹈却与歌曲不相应和；不但歌者不舞，舞者不歌，甚至舞蹈时虽有歌唱相配合，可是歌曲的作用只是为了替舞蹈的身段步法按拍子。其歌词的意义和音乐的旋律，却和舞蹈本身所要表达的情感毫不相干。这种状态，从西汉一直到唐代中叶，仍在延续着。有人说，中国戏剧是出自旧有的歌舞，甚至说成是歌舞加上故事情节，就成为中国戏剧。他的意思是把歌舞作为表演形式，而以故事情节作为内容。这样说，很容易使人误会，中国戏剧的形成，是先有形式，然后才有内容。P1-4
周贻白所著的《大家小书·中国戏剧史讲座》是大家写给大家看的书。其中收录有关文史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者生的心血和才华。作者：周贻白著：周贻白译印次：2定价：32.00ISBN：9787200090321出版社：北京出版集团开本：32开印刷时间：2012-01-01语种：中文出版时间：2012-01-01页数：320版次：1前言讲 汉唐时代的歌舞优戏第二讲 唐代传奇文与北宋杂剧第三讲 南宋时代的杂剧和戏文第四讲 元代杂剧第五讲 元末南戏与明初传奇第六讲 明代杂剧传奇与所唱声腔第七讲 明代戏剧的演出第八讲 清初戏剧与《桃花扇》、《长生殿》第九讲 清代内廷演剧与北京剧坛的嬗变第十讲 京剧及各地方剧种周贻白（1900—1977），湖南长沙人，戏曲史家，戏曲理论家。湖南长沙人。自幼家贫辍学而搭班学艺，1927年参加田汉主持的南国社。演出并出版的话剧作品有《李香君》、《花木兰》、《金丝雀》、《阳关三叠》、《连环计》、《天之骄子》等；参与拍摄的电影有《苏武牧羊》、《卓文君》、《聂隐娘》、《红楼梦》、《李香君》等。曾任教于上海美术专科学校、复旦大学、中央戏剧学院。曾任戏曲改进委员会委员，《戏剧学习》、《戏剧论丛》编委，中戏剧协会理事。著有《中国戏曲史略》、《中国剧场史》、《中国戏剧史讲座》《中国戏剧史长编》等。 讲汉唐时代的歌舞优戏中国戏剧，是一项很复杂的艺术，从内容到形式，不仅在历变化多端，其剧种的分布，更是多门多样。要从这中间理出一个头绪来，并把它的历史过程搞清楚，是一件颇不简单的事。本人虽然在这方面瞎摸过一阵，但因马克思列宁主义的理论水平既不高，而学识方面又极为不够，所以对于一些问题的看法，可能是不大正确的。好在今天在座的们，有不少是我的老前辈和老朋友，如果有讲得不对的地方，或者举例不甚恰当，或者在某一问题的看法上有毛病，都请随时！希望通过这次讲座，能够使我在中国戏剧史这门学科的研究上，有更多的收获。中国戏剧的历史，从西汉时代的百戏中已有故事表演算起，（公元前140一前24年）发展到现在，已经有两千年左右了。其所经过的程途，在世界的戏剧，仅次于古希腊的戏剧。但因历史背景和社会生活的不同，中国戏剧是自具来源，而有其独特的民族风格。按照一般的戏剧理论来说，戏剧的表演，是一种时间艺术；而剧本的撰作，则为空间艺术。一个剧本，由导演的排练，通过演员的扮饰人物而上演于舞台，这中间虽然经过一些阶段，而寓有多人的心血在内。但是，一出戏的成功与否，还得取决于观众。中国戏剧之成为现在的形式，主要的原因虽然是内容上多作历史故事的表演的缘故，但也有一些表演方式是根据观众的要求而逐渐加以参合的。换一句话说，中国戏剧的形成，虽然具有各方面的因素，但并非纯凭某些人的主观企图而凑成的一项形式。事实上是根据当时客观方面的要求，联系了群众的现实生活，从而发展起来的。这道理很明白：在群众方有基础的东西，反映到戏剧里，比较容易为群众所接受；如果离开现实生活过远，便不容易符合群众的要求，甚而至于为群众所厌弃。因此，中国戏剧从发源到现在，无论为剧本的撰作或表演的形式，非但不是一时一刻的事情，同时也不是一人一地所能创造出来。基本上，从故事取材到人物处理以及舞台表演，都和当时的社会生活具有关系，，比方一个在舞台上长久被保留的剧目，其能为观众所喜爱，绝不是偶然的。一定要经过很长时间的考验，根据观众的意见，边演边改，边改边演，逐渐地有所修正，然后才使大家认为是一个比较的剧目。举例来说，中国的“杂剧”和“传奇”，就有好几千种，有的流传到现在还可以上演，有的则不但不传，甚至连剧本都早散失；总计所剩下的整本，不过全数的十之二三。而其本事排场为各地方剧种所采用者，则又不过今存十之二三中的十之一二。这中间，虽然与时代的推移和人事的变化具有一些关系，但有些剧目，经过许多年，仍能为观众所爱好，这里面便必然有其被爱好的原因，或为内容意识符合要求，或为舞台表演有其特色。至于有些戏本来很盛行，忽然少演或竟不演，但是，不久又重新出现于舞台，仍成为观众所爱好的剧目，这又是什么原因呢？那么，其少演或不演，也许是原有缺点而使观众不满，也许是有些演员达不到表演方面的水平，而不为观众所喜。其重又出现于舞台，则或因缺点已有所改正，或因某几个演员在表演上有所加工，因而这出戏又站住了。总之，流传不流传，站得住或站不住，无论为剧本内容或表演技术，都得联系群众。因为中国戏剧，根本上是来自民间，与群众的社会生活具有密切关系，纵然在剧本取材上多作历史故事的表演，但所表现的情节，却随时反映出一般现实生活。即令有些剧目不免“装神弄鬼”，也因和当时的历史背景有关，不得不借神鬼来诉出心中的愿望。归根结蒂，仍离不开生活。中国戏剧的起源，现在还有一些不同的论调，但依我个人的法戏剧所包括的东西很多，除了以歌舞为基本，和音乐具有密切联系外，在表演方面却以古代的俳优为起点；同时，还参合了一些杂技和武术。要把这些所包括的东西一一理出头绪来，绝不是三言两语可以了事：首先，以歌、舞、乐、优这四个方面来说，在中国戏剧还未形成一项独立艺术之前．不但早已存在，而且已在进行着各自的表演，不过彼此不相联系，而是歌自歌，舞自舞。歌唱时虽然有音乐伴奏，但舞蹈却与歌曲不相应和；不但歌者不舞，舞者不歌，甚至舞蹈时虽有歌唱相配合，可是歌曲的作用只是为了替舞蹈的身段步法按拍子。其歌词的意义和音乐的旋律，却和舞蹈本身所要表达的情感毫不相干。这种状态，从西汉一直到唐代中叶，仍在延续着。有人说，中国戏剧是出自旧有的歌舞，甚至说成是歌舞加上故事情节，就成为中国戏剧。他的意思是把歌舞作为表演形式，而以故事情节作为内容。这样说，很容易使人误会，中国戏剧的形成，是先有形式，然后才有内容。P1-4 周贻白所著的《大家小书·中国戏剧史讲座》是大家写给大家看的书。其中收录有关文史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者生的心血和才华。
![]()
孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
即将开播，去预约
直播中，去观看
占位居中
