【】六韬三略 李卫公问对 李靖著原文译文注释）中国古代军事谋略智慧国学经典书籍
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9787550287747
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作者:
太公望
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出版社:
北京联合
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ISBN:
9787550287747
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出版时间:
2020-01
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装帧:
平装
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开本:
32开
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ISBN:
9787550287747
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出版时间:
2020-01
上书时间2024-04-03
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商品描述：
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基本信息 书名：中华国学经典读本：六韬·三略·李卫公问对（足本·典藏）（原书号） 出版社价格：11 著者:[周]姜尚 出版社：北方文艺 出版日期：2014-12-01 ISBN:9787531733669 装帧：平装 开本：16开 编辑推* 《中华国学经典精粹:六韬·三略》推*：《六韬》《三略》是中国古代重要的军事著作，唐代的黄滔在《全唐文·祭南海南平王》中记载，“天生大贤，浚六韬三略之才谋”。这两《中华国学经典精粹:六韬·三略》皆为战略战术上的集大成者，后来被用来泛指兵书、兵法。 内容简介 六韬，即指六种秘密的谋略，即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬6卷共61篇。《三略》分上、中、下三篇，主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略，同时也涉及到一些用兵打仗的具体计谋与方法。《李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》，是唐太宗李世民与李靖讨论军事问题的言论辑录。它丰富和发展了《孙子兵法》的思想。它在中国历史上产生了比较大的影响。《六韬三略李卫公问对（足本典藏）》收录了这3本古代兵法经典著作。文摘 盈虚 本篇讲述国家盛衰成败的关键在于君主贤明与否，而非寄托于自然。为君应当如尧帝一样，推行德政、举贤任能、减轻劳役、赏罚分明、体恤弱者。 【原文】 文王问太公曰：“天下熙熙①，一盈一虚，一治一乱。所以然者，何也？其君贤不肖②不等乎？其天时③变化自然乎？” 太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。” 【注释】 ①熙熙：纷杂的样子。 ②不肖：不贤。 ③天时：自然运行的时序变化。 【译文】 文王问太公说：“天下纷纷杂杂，有时兴盛，有时衰败，有时安定，有时动乱。之所以这样是因为什么呢？是君主有贤与不贤的差别呢，还是天时变化自然而成呢？” 太公说：“君主不贤，国家就会遭遇危险，百姓就会叛乱；君主贤明，国家就会安定，人民安享太平。国家的祸福在于君主是否贤明，与天时没有关系。” 【原文】 文王曰：“古之圣贤，可得闻乎？” 太公曰：“昔者帝尧①之王②天下，上世所谓贤君也。” 【注释】 ①帝尧：传说中上古的贤君，陶唐氏，名放勋。 ②王（wàng）：称王。 【译文】 文王说：“古代贤君的事迹，能否讲给我听一听呢？” 太公说：“过去尧帝统治天下，是上古所说的贤君。” 【原文】 文王曰：“其治如何？” 太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩①，甍桷椽楹不斫②，茅茨③遍庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粱之饭，藜藿④之羹。不以役作之故，害民耕绩之时，削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者，尊其位；廉洁爱人者，厚其禄。民有孝慈者，爱敬之；尽力农桑者，慰勉之。旌别淑德，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功*赏；所爱者，有罪*罚。存养天下鳏寡孤*，赈赡祸亡之家。其自奉也甚薄，其赋役也甚寡，故万民富乐而无饥寒之色。百姓戴其君如日月，亲其君如父母。” 文王曰：“大哉！贤君之德矣。” 【注释】 ①垩（è）：白色的土，可以用来粉刷墙壁。 ②甍（méng）：屋脊。桷（jué）椽（chuán）：屋梁上承受草或瓦的木条，圆的为桷，方的为椽。楹（yíng）：柱子，指厅堂的前柱。斫（zhuó）：砍，雕刻。 ③茨（cí）：蒺藜。 ④粝（lì）粱、藜藿（lí huò）：指粗糙难以下咽的饭菜。 【译文】 文王说：“帝尧是如何治理天下的呢？” 太公说：“帝尧做君主时，不用金银珠玉作为装饰，不穿锦绣华美的衣裳，不观赏珍奇奢华的物品，不收藏古玩宝物，不听淫靡放纵的音乐，不粉刷宫殿的墙壁，不雕饰屋脊梁柱，不修剪庭院茅草，以鹿皮御寒，以粗布遮体，吃粗粮饭，喝野菜汤。不因服劳役兵役耽误农时，清减欲望约束心志，无为而治。官吏中忠诚守法的，提*他的官职；廉政爱民的，增加他的俸禄。民众中孝敬老人爱护幼小的，就爱护尊重他；尽心从事农桑的，就慰问勉励他。鉴别善良有美德的人，对他的门庭予以表彰。内心公正，操守端正，以法制禁止邪恶诈伪。对待厌恶的人，有功*赏；对待喜爱的人，有罪*罚。善待鳏寡孤*的人，救济遭遇祸患的人家。帝尧自己生活却很简朴，很少征用赋税劳役，所以天下百姓富足，面无饥寒之色。百姓拥戴他就像景仰日月一般，亲近他就如同亲近父母一般。” 文王说：“伟大啊，贤君的高尚德行！” -----------------------------------'
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