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人物志 刘邵著 刘建国注译 品鉴人物才性 识鉴人才量能用人剖析人性 原文注释译文 识人三经之一 长春出版社 正版图书

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9787806642610

  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16开
  • ISBN:  9787806642610
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开

售价 ￥ 34.00

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      工程技术
      货号：
      722216020739
      商品描述：
          刘劭以人之筋、骨、血、气、肌与金、木、水、火、土五行相应，而呈显弘毅、文理、贞固、勇敢、通微等特质。此「五质」又分别象征「五常」仁、义、礼、智、信，表现为「五德」。换言之，自然的血气生命，具体展现为精神、形貌、声色、才具、德行。内在的材质与外在的徵象有所联系，呈显为神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言等，是为「九徵」，这相当于所谓「气质」的层次。     依照不同的才性，刘劭将人物分为「兼德」、「兼才」、「偏才」等「三类」。透过德、法、术等三个层面，依其偏向，又可分为「十二才」，即清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰，依其才能不同，适合担任的官职也不同。     在《人物志》中，刘劭将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。刘劭的品评，以中和为最高，讲究平澹无味，是为圣人。所谓中和，在于兼具「平澹」与「聪明」两种层次，聪明为才，而平澹则是生命所展现的境界，已不单纯是道德修养的层次，更是对「全幅人性」的审美态度。除中和外，其馀为偏至之材。「九徵」兼至的人，「阴阳清和，中叡外明」，就是中庸，称为圣人，是君王之才；具体而微，称为「德行」，是大雅之才；偏于一才的人，称为偏材，是为小雅。此外尚有依似、无恒等级别。     对于甄别人才，刘劭进而提出「八观」、「五视」等途径。「八观」由人的行为举止、情感反应、心理变化由表象而深至内里，反覆察识。「五视」则在居、达、富、穷、贫特定情境中，考察人的品行。    《人物志》序 《人物志》自序 卷上 九征第一 体别第二 流业第三 材理第四 卷中 才能第五 利害第六 接识第七 英雄第八 八观第九 卷下 七缪第十 效难第十一 释争第十二 附录 题记 跋 序《人物志》后 重刻《人物志》跋 略述刘邵《人物志》 读《人物志》 '

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