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【正版新书】唐诗小札今天我们怎么读唐诗下

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  • 装帧:    平装
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  • ISBN:  9787557016685
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      W9787557016685
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      导语摘要
       重读百万销量的经典诗词赏析读本,新增加的诗歌档案专题,条分缕析归纳唐诗发展的历程,名人对唐诗的文学高度的评价等。
      《唐诗小札(今天我们怎么读唐诗下)》聚集从初唐到晚唐的诗人、诗作,让读者体验一趟重新理解唐诗之美的惊艳旅程。

      作者简介
      刘逸生(1917-2001),原名刘日波,广东中山人。著名古典文学专家、诗人。毕业于香港中国新闻学院,曾任《龚自珍诗文选》编辑、《辞源》修订工作主要人员、暨南大学教授、中华诗词学会理事。刘逸生穷其一生致力于中国古典文学的普及,上世纪六十年代初就以《唐诗小札》享誉学界和民间。著有《唐诗小札》《宋词小札》《唐诗选讲》《唐人咏物诗评注》《古诗景物欣赏》《漫话三国》《唐诗名篇详解》《刘逸生诗词》《诗话百一抄》,主编《小说轩》《中国历代诗人选集》等。

      目录
      张继
        枫桥夜泊
      韦应物
        寄全椒山中道士
        初发扬子寄元大校书
      卢纶
        塞下曲(录四)
      李益
        听晓角
      柳中庸
        征人怨
      孟郊
        怨诗
        洛桥晚望
        临池曲
      韩愈
        秋怀诗(录一)
        听颖师弹琴
        山石
      柳宗元
        酬曹侍御过象县见寄
        饮酒
      吕温
        刘郎浦
      李贺
        马诗二十三首(录四)
        梦天
        金铜仙人辞汉歌(并序)
        罗浮山人与葛篇
        牡丹种曲
      贾岛
        渡桑干
        忆江上吴处士
      张籍
        猛虎行
      刘禹锡
        竹枝词(录二)
        乌衣巷
      元稹
        遣悲怀(录一)
      白居易
        轻肥
        钱塘湖春行
      许浑
        秋日赴阙题潼关驿楼
      徐凝
        忆扬州
      杜牧
        江南春绝句
        泊秦淮
        赤壁
        山行
      李商隐
        重过圣女祠
        安定城楼
        瑶池
        梦泽
        嫦娥
      温庭筠
        商山早行
        瑶瑟怨
      崔橹
        华清宫(录二)
      陆龟蒙
        怀宛陵旧游
        白莲
      聂夷中
        公子家
        田家
      罗隐
        黄河
        绵谷回寄蔡氏昆仲
      韦庄
        古离别
      张泌
        寄人
      葛鸦儿
        怀良人


      内容摘要
       《唐诗小札》是一部具有开创意义的唐诗入门读物。全书分为上、下两册。以白话邂逅经典,以经典诠释智慧,以智慧洞见人生,以人生照亮人性,让唐诗精微已然尽出,读来余味无穷,欲罢不能。本书于1961年出版,面世即风靡大江南北,几十年来,长盛不衰,影响了几代人对中国古典诗歌的认知。
      本书架构清晰,内容充实,其选诗眼光独到,解诗深入浅出,篇篇小札面目生动,文笔优美,集知识性与趣味性于一体。


      精彩内容
       张继的《枫桥夜泊》,在题山赋水的诗作中,好像是在枫桥侧畔建立起一座丰碑。此后一千多年的封建社会,再也没有人在同样的地点跨越过他了。为了这一首诗,枫桥、寒山寺和寺里的大钟都成为国内外知名的胜迹或古董了。
      古代诗人之所以不能跨越过他,这是可以理解的。当抹上中古时代色彩的枫桥景色没有发生根本变化以前,这二十八个字无疑已占尽风光,使后来的人无从措手。崔颢写了《黄鹤楼》诗,竟使李白有“眼前有景道不得”之叹,这是很多人都知道的。同样的情况如张祜的《题金陵渡》:金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。
      潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。
      假如金陵渡和它对岸的瓜洲,依然大体上保持着这种风貌,那么,要跨过张祜,同样也是一种极大的困难。而我们今天的诗人无疑是异常幸运的,在新的生产关系基础
      上,新的建设、新的人物,给每一个角落带来了新的景象和迥然不同的风貌,比过去巍峨壮伟得多的诗的丰碑,将会遍地涌现,从而让前人建立起来的东西成为今天的对照,成为记录历史的一段往迹。
      这首诗为什么会成为脍炙人口的名作呢?仔细地对它的艺术技巧进行寻味,我想还是可以获得解答的,虽然这并不是一件很容易的事情。这里就尝试探索—下看。
      首先,我们看到了由远而近的景物层次,仿佛在一个透明的水晶球里出现。这里面有秋夜的霜天,天脚的残月,老树上的栖鸦,树梢头还隐约出现寺宇的轮廓;然后,在近处是江畔的枫树,渔舟的火光,桥下就是夜泊的客船。它们综合起来,便已初步构成枫桥的夜景。但光是这样,色彩仍然不够强烈,我们发现诗人在设色方面也下了一
      番功夫。试看这里面,霜天和残月是“冷色”,江枫和渔火却是“暖色”,它们分别交织在树、桥、渔舟、山寺的暗影之中,各自显出或明或暗,或迷蒙或鲜亮、或平静或摇曳的不同色彩。仿佛有哪一个天才画家举起淋漓的彩笔,给予这些色彩以跳动着的生命似的,令人对各种形象平添了一层鲜明的立体的感觉。
      但这幅彩画之妙似乎还不止于此,你再仔细看看,那么,霜天那种透明似的明亮,和渔火的鲜艳的明亮是一种强烈对照,同时又是一种和谐。而霜天的清淡和残月的迷蒙,它们既和谐而又有层次。再往近处看,渔火和江枫彼
      此映照,又另具一种明暗浓淡的情态,衬托着桥、树和船的剪影。于是由远景到近景之间,就出现了多样化的色彩和情调,使枫桥夜色显得无比地幽美起来。
      不过,仅仅这些色泽和光影,诗人认为还不足以道尽枫桥夜泊之妙,于是他又写出音响和没有音响的冷寂,从而就点出了“夜泊”的特叙氛围。本来,从上面那些景色中,夜泊的旅客已经感到羁旅的难堪,而栖鸦的夜啼,却又加深了深夜孤寂之感,使羁旅之情更为深重。就在这难堪的情绪中,不远的寒山寺里,铿然发出震荡着夜空的钟
      声,随着音波的颤动,仿佛—下—下都敲在满怀愁绪的旅客心上,而且仿佛还—下—下地敲在每一个读者的心上。


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