通治群经必读书 (复性书院丛刊 16开精装 全390册 )
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作者:
四川大学复性书院编
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出版社:
北京燕山出版社
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ISBN:
9787540259884
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出版时间:
2021-04
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装帧:
精装
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开本:
16开
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ISBN:
9787540259884
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出版时间:
2021-04
售价
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235960.00
6.7折
定价
￥350000.00
品相
全新
上书时间2022-03-29
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商品描述：
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復性書院叢刊是近代大儒馬一浮先生在主持復性書院期間擬定的古典文獻刊刻計劃，復性書院成立于一九三九年。先是，三八年一月，日寇逼近浙江富陽，馬一浮轉徙桐廬、建德之間，避地無計，因致書浙大校長竺可楨，望代爲謀劃。經過商議，浙大以國學特約講座延聘馬一浮。三月中旬，馬一浮應浙大聘，先後有泰和會語、宜山會語等學術演講。不久，馬一浮講學的消息爲其重慶友人所知，因謀在四川創辦書院。八月，馬一浮就書院名稱、規制等起草了《書院之名稱、旨趣及簡要辦法》。次年三月，馬一浮由廣西宜山抵達四川樂山，籌備書院事。
復性書院設在四川樂山烏尤寺，其時戰事孔亟，物力維艱，書院學舍、講堂皆因陋就簡。經過數月籌備，書院于一九三九年九月十七日開講，時有主講一人，講友二人，都講四人，執事二人，學生十三人，來賓數人。講學處在烏尤寺曠怡亭， 亭臨爾雅臺，相傳爲漢儒郭璞註爾雅之處，亭、臺依山臨江，可以遠眺，爲當地名勝。書院在創議階段，講學課程擬設玄學、義學、禪學講座，又擬聘趙堯生講詩教，葉左文講三禮，熊十力講哲學。但實際開講之後，限于辦學規模等條件，書院實際的講授内容，主要是主講宣揚儒學『六藝』的講座，後來編輯的《復性書院講録》分六卷，卷一：學規、讀書法、書目舉要等；卷二：群經大義、論語大義；卷三：孝經大義；卷四：詩教序説。卷五：洪范約義；卷六：觀象卮言。在近代東西激蕩的學術氛圍中，書院的講習内容略顯保守，當時甚至有『開倒車』的譏評。在創設階段，就書院規制、教學内容等，馬一浮與友人熊十力、賀昌群等發生了分歧，熊、賀二人先後離去。當時葉聖陶流寓蜀中，與諸人相往還，彼亦云『大約理學家講學，將以馬先生爲收場角色，此後不會再有矣』。一九四一年五月二十六日，馬一浮講畢『觀象卮言』之『釋器大道大』之後，宣布講論結束，謝遣學人。
書院講習活動結束之後，并未完全沉寂，早在一九三九年十二月，馬一浮就提出書院『講學與刻書并重兩種辦法』，以爲『刊刻書籍，不特爲書院必辦之事，亦稍存廣書院于天下之意』。書院刻書計劃見于《復性書院擬先刻諸書簡目》，其中出目二百餘種，分《群經統類》《儒林典要》《文苑菁英》《政典先河》《諸子會歸》五類。其所以取裁之意，謂『書院刻書以經術義理爲主，故首輯「群經統類」，「儒林典要」，益以「諸子會歸」，自先秦以迄近代，學術源流可得而識，亦欲旁及文史，故擬輯「文苑菁英」，以弘詩教，輯「政典先河」，以翼書、禮。就此五類，其書已踰千種。更欲輯「智海」以收玄言義學，編「通史」以該諸史，輯「廣意林」以録雜家，使博其趣，則易、春秋之流裔也。』這不僅體現了馬先生以『六藝』統天下學術之主張，也向學人昭示了中華學術之精粹。
書院的刻書事業并不順利，其時物價騰湧，刻資缺乏，馬一浮數度鬻字籌集刻資。又當戰時，寫刻工人不易尋覓，中途至有工人坐地起價。從一九四〇年到一九四九年復性書院改組爲圖書館，復性書院先後刻書三十餘種。《中國叢書綜録》『復性書院叢刊』條存叢刊子目二十九種，所舉并不完備，我們經過調查，曾將復性書院已刻諸書彙爲《復性書院叢刊》影印行世。
書院的刻書事業并不順利，其時物價騰湧，刻資缺乏，馬一浮數度鬻字籌集刻資。又當戰時，寫刻工人不易尋覓，中途至有工人坐地起價。從一九四〇年到一九四九年復性書院改組爲圖書館，復性書院先後刻書三十餘種。《中國叢書綜録》『復性書院叢刊』條存叢刊子目二十九種，所舉并不完備。我們經過調查，曾將復性書院已刻諸書彙爲《復性書院叢刊》影印行世。《叢刊》出版以後，我們又根據《復性書院擬先刻諸書簡目》，先後編定《群經統類》《儒林典要》《文苑菁英》《政典先河》《智海》等書，并影印出版。
在宋明理學的傳統中，對于讀書法有精微的講究。衆所周知，朱子對于讀書就有很多名言，後學嘗輯録其説編爲《朱子讀書法》四卷。馬一浮先生在復性書院的講學，首『講學規，乃示學者求端用力之方』，其次講讀書法，所謂『趨嚮既定，可議讀書』。他説讀書之道，『亦有四門：一曰通而不局，二曰精而不雜，三曰密而不煩，四曰專而不固。執一而廢他者，局也；多岐而無統者，雜也；語小而近瑣者，煩也；滯跡而遺本者，固也。通則曲暢旁通，而無門户之見；精則幽微洞徹，而無膚廓之言；密則條理謹嚴，而無疏略之病；專則宗趣明確，而無汎濫之失。』對于初學書目的選擇，《講録》中有『通治群經必讀諸書舉要』，其中列舉書目百餘種，按照研究順序，分爲『四書』、『孝經』、『五經』、『小學』、『子部儒家』、『諸子异家』、『史部』、『詩文』等類。『舉要』書目『約之又約』，但馬一浮先生以爲『初機必不可缺之書，亦不外此』。『舉要』繼承了宋明理學『循序致精』的讀書傳統，與《叢刊》互爲表裏。雖然各編的目録略有重複，但義各有在，可以并行不悖。《叢刊》編輯蕆事之後，我們根據『舉要』，羅致善本，彙編爲《復性書院叢刊·通治群經必讀書》。本編仍然屬于《叢刊》的一部分，所以原則上不重複收録，對于重複的書目，本編通常選用其他版本，以達到兼存善本的目的。
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