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张勇 著 / 黄山书社 / 2010-03 / 平装
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柳宗元儒佛道三教观研究
柳宗元是唐代重要的哲学家,也是唐代儒学的重要代表。汉唐儒学的发展,受到了来自于佛教的正反两方面的发展动力。汉魏两晋南北朝佛教的发展,特别是大乘般若学和涅槃佛性论的先后兴盛,既开拓了中国佛教发展的新纪元,也为儒学在隋唐时期的持续发展提供了一种理论动力,这种动力一方面来自于儒佛之争中儒学受到的反面刺激,另一方面也来自于佛教思想资源的正面推动。相似的情况也来自于道教,但较之于外来的佛教,由于道教乃土生土长,在三教之争中道教又常引儒以为同道,因而道教与儒学的冲突小于佛儒之间。
张勇,安徽濉溪人。先后于安徽师范大学文学院获文学学士、文学硕士学位,于南京大学哲学系、宗教学系获哲学博士学位,20叮至2m9年在南京大学文学院博士后流动站工作。现为安徽师范大学中国诗学研究中心研究员,安徽师范大学文学院副教授,硕士生导师。主要从事中国古代文学、文论与哲学、宗教的交叉研究。在《文学遗产》、《文艺理论研究》、《文学评论丛刊》、《孔子研究》等刊物上发表学术论文三十余篇,出版著作及教材四部。
序绪论第一章柳宗元儒佛道三教观形成的文化背景[1]第一节佛道二教的迅猛发展与儒学的理论危机[10]第二节三教鼎立的文化格局[14]第三节时代的选择:柳宗元三教观的形成第二章柳宗元的儒教观[19]第一节托迹儒门[21]第二节柳宗元的儒“道”诠释原则[31]第三节柳宗元对儒“道”内涵的诠释[49]第四节以孔子为核心的儒家“道统论[56]第五节柳宗元儒教观的时代意义第三章柳宗元的佛教观[60]第一节柳宗元的禅学观[82]第二节柳宗元的天台观[91]第三节柳宗元的净土观[104]第四节柳宗元的律学观[112]第五节柳宗元佛教观总论第四章柳宗元的道教观[119]第一节柳宗元对道教“真经”的理解与评价[129]第二节柳宗元对道家、道教理论的吸收与发展[142]第三节柳宗元对道教方术的批判第五章柳宗元儒佛道三教融合观[148]第一节初唐以来的“三教融合”思潮[154]第二节三教归孔[166]第三节三教关系张力下的宇宙论[182]第四节三教融合视域中的心性论第六章柳宗元儒佛道三教观的影响[198]第一节柳宗元三教观对宋代儒学的影响[211]第二节柳宗元三教观对后世三教关系的影响结论主要参考文献后记
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30