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作者:
江耀琴
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出版社:
煤炭工业
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ISBN:
9787502052720
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出版时间:
2021-01
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装帧:
精装
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开本:
16开
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ISBN:
9787502052720
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出版时间:
2021-01
售价
￥
17.70
2.9折
定价
￥62.00
品相
全新
上书时间2024-03-29
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商品描述：
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导语摘要
江耀琴著的《中国古代史(精)/博雅经典阅读文丛》讲述的是中国从战国开始至明、清两代，封建社会盛极而衰，最终步入多灾多难的近代社会的历史。其中在思想文化、科学技术领域产生了无数杰出的人物，创造出无比博大、深厚的业绩，包括指南针、造纸术、火药和印刷术这“四大发明”在内的无数科技成就，更使全人类受益匪浅。这本书简明扼要地概述了中国自原始社会至清朝灭亡这段历史发展的基本规律，各主要朝代或历史阶段的基本社会情况，主要政治、经济制度，重大事件和主要人物，民族关系，重要文化成就，以及中外文化交流等。
目录
卷 原始社会至夏商周时期
章 原始社会的发展与解体(约距今300万年～前21世纪)
由猿到人的演变史
传说中的盘古
父系社会的神话
华夏始祖――黄帝
帝尧传说
五帝之一――舜
建夏起始
早期青铜器的出现
商周铜器
早期铁器
战国铁器
第二章 夏朝奴隶制度的建立(前2070～前1600)
古代奴隶制度的出现
古代姓氏发展史
第三章 商朝奴隶制的发展(前1600～前1046)
商都变迁史
奴隶社会的土地制度
早期文字的出现
早期地方行政制度
城邑的出现
古代的书简
第四章 西周政治制度的进一步发展(前1046～前771)
国野之分
共和执政始末
等级制的建立和发展
第二卷 混乱的春秋战国
章 春秋争霸(前770一前476)
晋楚之争
春秋五霸
姬姓郑国史
鲁国盛衰史
鄢陵之战
春秋霸主吴国的灭亡
夹缝中的小国
《春秋》年史
《春秋》三传之《公羊传》
《春秋》三传之《谷梁传》
《春秋》三传之《左传》
《晏子春秋》
《国语》
《诗经》
兵书宝典
铁犁牛耕的出现
华夏民族大融合
盐铁专卖制度
泰山封禅
第二章 战国(前475一前221)
战国七雄
周王伐楚
战国韩国史
齐国称霸
围魏救赵
李悝变法
燕国北部称雄
长平秦军败赵
齐魏之战
道家学派创始人老子
儒学教育家孔子
吕不韦与《吕氏春秋》
墨子创立墨家学派
墨家学说
《楚辞》
法家学说
商鞅变法
合纵连横
《孙膑兵法》
《礼记》
礼乐文化的兴起
礼乐文明的产生
礼乐文明的要义
西域部族的发展
夫余之谜
买卖交易的兴起
早期户籍制度
第三卷 秦汉文明
章 秦朝封建制度的建立(前221～秦王灭六国)
千古帝王――秦始皇
秦二世而亡
陈胜、吴广起义
西楚霸王
楚河汉界
秦简记忆
手工业的兴起
秦朝统一货币
秦汉滇南史
秦始皇“焚书坑儒”
郡县制的创立
秦市的出现
第二章 西汉封邦建国(前202～公元8)
大汉建国史
文景之治
汉景帝平定七国之乱
大汉盛世
卫青抗击匈奴
中兴之治
汉初封邦建国
西汉匈奴的发展
军队的发展
西汉律法制度
太学教育的出现
户籍制与税法制的结合
汉武帝颁布推恩令
边关贸易的兴起
两汉边塞风云
选官制度的演变
漕运的发展
官职变化
佛教的传入
罢黜百家，独尊儒术
史家之绝唱
《汉书》
汉乐府的兴盛
早期的地理――方志
今文与古文经学比较
第三章 东汉兴衰史(25～220)
王莽篡政
光武帝建国
汉末农民起义
班超出使西域
汉明帝刘庄
宦官专权
“三纲六纪”的确定
《汉纪》
早期数学成就
汉代地方监察制
道教的起源
东汉边郡行政制度
汉简
丝绸之路
第四卷 话说三国魏晋时
章 三国鼎立(220～280)
曹操官渡败袁绍
蜀地建国
张角全国性起义
赤壁之战
吴蜀夺荆州
乱世之奸雄
曹丕建魏
曹魏屯田
魏晋军府制
《三国志》
玄学思想的出现
户调制度的出现
第二章 西晋(265～316)
司马炎灭曹
西北威武姑臧
国子监的创立
羌族建立后秦
第三章 东晋(317～420)
司马睿建国
东晋战前秦一
后燕的兴盛史
统一各地的后赵
强迁民族的西秦
寒人阶层的出现
《后汉纪》
第四章 南北对峙(420～589)
高氏家族建立北齐
萧衍创立梁朝
南朝叛乱
北魏统一北方
魏孝文帝改革
六镇反魏起义
西北联合起义
河阴之变
北周王朝
西魏割据政权
《后汉书》
《齐民要术》
颜氏家史
大都市邺的繁华
广陵重地
均田制的颁布
均田制的积极作用
均田制所体现的经济思想
佛教宗派的分化
新兴部曲阶层的由来
古代兵役制
第五卷 隋唐风云与五代十国
章 短命王朝隋朝(581～618)
开国皇帝杨坚
暴君杨广
反隋农民起义
高句丽复兴
科举制度的演变
《隋书》
新旧都城
市的发展
隋唐货币泛滥
寺院经济兴起
西域版图扩张
第二章 辉煌盛唐(618～907)
李渊建国
开明圣主李世民
贞观之治
玄奘印度求法
汉藏联姻
千古女帝武则天
韦后专权乱政
开元盛世
藩镇割据现象严重
安史之乱
阶级矛盾加剧
官僚士大夫制
浪漫诗仙李白
现实主义诗圣杜甫
大文豪柳宗元
香山居士白居易
参知政事的设立
唐乐府的复兴
抑配征购制度
禁军兵制的演变
明教的传入
两税法取代租庸调制
穆斯林记忆
翰林院
观察处置使
日本遣唐使
地方军政使
防御使
活字印刷术的发明
废佛运动
火药的发明
西域都护府
第三章 五代十国割据时期(907～960)
北汉建国
突厥王朝
前蜀短命史
后唐与后晋
五代后汉
后汉高祖刘知远
后梁建国
后梁太祖朱晃
十国之一的后蜀
儿皇帝石敬瑭灭后唐
后唐庄宗身死
郭威建后周
明主郭威
后周世宗柴荣
大越国南汉
江淮建吴
东南地区的南唐
枢密院掌军政
第六卷 宋朝经济的大繁荣
章 北宋(960～1127)
赵匡胤黄袍加身
宋太祖赵匡胤
宋辽议和
宋初农民起义
王安石变法
北宋农民起义
宋代募兵制
设禁兵守京师
商业中行的出现
程朱理学
选官制度改进
中央集权的加强
北宋漕运四渠
草市的兴起
官、职、差遣之分
宋代工役法
《长安志》
司马光撰《资治通鉴》
宋代君臣史书
第二章 南宋(1127―1279)
靖康之耻
白莲教起源
宋金大战
采石之战
宋蒙之战
屈辱的合议
宋高宗乞和
抗元名将文天祥
第七卷 西域诸国
章 大辽国(916～1125)
萧太后摄政
女真族反辽
辽圣宗改革
《辽史》史事
第二章 西夏(1038～1227)
没藏太后
西夏开国皇帝
崇宗李乾顺
仁宗发扬佛教
兴庆府之难
西夏货币
西夏国表意文字
蕃文大藏经
第三章 金朝(1115～1234)
太祖皇帝完颜曼
金太宗仿宋改革
金海陵王弑父夺位
金世宗完颜雍
河北红袄军起义
蒙古灭金决战
金元四大名医
大金国《金史》
第八卷 统一全国的元朝(1271～1368)
一代天骄成吉思汗
开国大将速不台
拖雷西征
蒙古大汗窝阔台
蒙古汗国
忽必烈创元
宋元大战
元朝腐败黑暗
马可·波罗访华
察合台汗国
蒙古朝会
初创行省制度
宣政院管理全国宗教
戏曲艺术的发展
元大都
合剌章
东北战事
蒙古汗国都城
《庚申大事记》
元藏史籍
私家金史
官修《元朝秘史》
元末倭寇犯境
第九卷 大明
明朝(1368～1644)
元朝残余灭亡
开国皇帝朱元璋
春秋科举案
朱棣篡政
靖难之役
郑和下西洋
朱祁镇被俘
朱祁镇复位
棚民起义
宁王谋反案
庚戌之变
官民阶级斗争
万历三大征
明末妖书案
荷兰入侵台湾
东林党，
徐鸿儒领导农民起义
闯王李自成
政治进步
地方行政区划
府州县学
均工验田出夫
官商的发展
官府打压佛山铁冶
轮船制造业
耶稣会的迅速发展
明代重修长城
海禁政策
一条鞭法
商业会馆的出现
雇用现象的出现
御史监察
《崇祯长编》
《大明会典》
《大明律》
《永乐大典》
第十卷 清朝
清太祖努尔哈赤
皇太极建清
吴三桂降清
洪帮反清
康熙帝统一台湾
康熙亲征雅克萨
《尼布楚条约》的签订
中俄边境谈判
噶尔丹袭清
大小和卓之乱
清军镇压藏族叛乱
闭关锁国政策
白莲教起义
清朝制科取士
三级地方行政区划
对少数民族的管理
满族八旗制度
清代汉军旗
东北政区的治理
最后的法典
官荒放垦政策
西南地区改土归流
更名田事件
三征准噶尔
《古今图书集成》
内容摘要
江耀琴著的《中国古代史(精)/博雅经典阅读文丛》简明扼要地概述了中国自上古时期至晚清这段曲折而漫长的历史，其中介绍了各主要朝代或历史阶段的基本社会情况，主要政治、经济制度，重大事件和主要人物，民族关系，重要文化成就以及中外文化交流等。作者力图从复杂的历史线索中找出某种社会演进规律，结构严谨，材料丰富，观点新颖。
精彩内容
舜原是黄河下游东夷部落一位有名的军事首领，作为商的远祖，他所在的时代与禹相同。作为东方夷族的代表，他和尧都与西方黄帝之后的夏族有过长期
的交往。在当时，黄河中游地区结成部落联盟，他和尧、禹先后担任军事首领，通过他们，父系家长制氏族部落联盟完成了整个解体的过程，这就是历史上所
谓的尧、舜、禹“三圣传授”时代。
建夏起始禹是西周文献《诗》《书》中的古代天神。相传商、周族人都居住生息在他所影响的土地上。据《楚辞·天问》记载，禹和其父鲧均为神。相传鲧治水失败被刑后从腹中育出了禹，禹治水成功，娶涂山氏女，生子启。后来启代伯益为君主，建立了夏王朝，禹遂为夏宗神。《国语．周语下》则说因禹治水有功，上帝嘉奖他使有天下，并赐姓姒，称有夏氏，故《郑语》称之为“夏禹”。
《天问》中和鲧、禹同时提到的另一个神是共工。“共工”和“鲧”可能是同一神名的分化，而共工(鲧)是姜姓族的宗神。姜姓族即羌族，亦即当时的西戎(其族自称羌、被称戎)。禹之为夏宗神，实际是由先为西戎的宗神来的，故曾称为“戎禹”。羌族九州之戎的一支，曾步其前辈黄帝族的前进路线，东进创造了夏文化，形成夏族。夏族把自己的宗神宣扬为敷布土地、奠定山川的天神，商、周也都一致尊信。而羌戎的另一支四岳族为夏的姻亲氏族，曾协助过禹，它的宗神鲧(共工)遂亦为夏族所遵奉。当两族宗神安放在同一祭坛时，因鲧的时间在禹前而排列在前，遂
演化成父子关系，并附以动人的神话传了下来。
在春秋文献中，禹的业绩除敷土、治水之外，又增加了划分九州的传说。战国文献中，禹还被崇奉为社神。而在儒、墨两家著述中，禹和尧、舜被推崇为古代实行禅让的三个圣王。儒家编《尧典》颂扬他们，并称禹为平水土的“伯禹”。后又将一篇地理名著加工成《禹贡》，作为记载他治水分州的经典。《墨子-兼爱》中则宣扬他治水的盛业。还有人编造了他辛苦治水十余年三过家门而不入的事迹。禹遂成了从茫茫洪水中拯救人民的“大禹”，受舜禅位而为天子。
作为历史人物的禹，可以这样理解：他是起自西北进人中原的夏族部落的一位杰出的首领。或者后来被神化为宗神；或者以他在本族中的威望作为本族原
有宗神的化身出现，承用了宗神的名字。
早期青铜器的出现中国在新石器时代后期开始使用金属。首先使用铜器，春秋战国之际广泛使用铁器。铜器与铁器的使用又都是与各民族的文明时代的出现紧密相连的。考古发现的商以前的铜器约300余件，出土于黄河流域
及其以北的燕辽地区古文化遗址中。出土最早的铜器是马家窑文化遗址和马厂文化遗址出土的青铜刀，年代是公元前3000年和公元前2300年。成批发现的早期
铜器以甘青地区齐家文化遗址为最多，有40多件。器类有镜、指环、斧、刀、锥、匕等。其中既有红铜器物，也有青铜器物。这些发现证明在距今4000年前，黄河流域已进入早期青铜时代。
中国古代铜器源远流长，绚丽璀璨，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。自夏商周至秦汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、
中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余晖。
青铜艺术是我国古代文化遗产中的一个重要部分，它与历史、冶金、文字、造型美术有着相当密切的联系。商周青铜器历来在国际上享有极高的声誉。
青铜是红铜和锡的合金，据史籍记载，商周两代是青铜器制作的黄金时期。商周时期，我国的冶金技
术水平进步很快，青铜器制作进入巅峰阶段。这个时期出品的青铜器，是世界青铜文化中最典型、最丰富的代表。
早期的青铜器种类很多，用途广泛，主要种类有兵器、炊器、酒器、食器、水器、乐器、铜镜、车马饰、带钩、度量器、动物造型等。西周社会还对青铜器的使用制定了严格的等级。以礼器来说，就有“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”的规定。许多贵族视青铜器为身份的象征，除生前大量享用，死后也
把大量的青铜器随葬。《吕氏春秋·节丧》曾记载：“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施。夫玩好、货宝、钟、鼎、壶、舆、衣、被、戈、剑，不可胜其数，诸养生之具无不从者。”P8-9
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
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