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王晓毅 著; 匡亚明 编 / 南京大学出版社 / 2010-04 / 精装
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王弼评传
《王弼评传》前篇《何晏评传》和正篇《王弼评传》,共同揭示了正始玄学的形成动因、理论内涵和历史意义:在经学危机、道家复兴和佛教东渐的条件下,何晏初步创立了贵“无”本体论玄学。王弼则在这一基础上,运用本末体用方法成功地解答了有与无、有为与无为、名教与自然等一系列学术难题,以形名学逻辑习惯,得意忘言,全面刷新了《老子》、《周易》和《论语》,奠定了魏晋玄学的理论基础,将中国文化引入儒道融合的新时代。由于王弼哲学的终极关怀不是社会理想,而是生命自然本色,因而存在着弱化社会凝聚力的历史局限。
王晓毅,1954年生,1978年考入山东大学历史系,1988年毕业,获历史学博士学位。现任山东大学历史系教授,主要研究方向是魏晋南北朝思想文化史。对魏晋玄学及其与儒、道、佛的关系,用力较多。已出版学术专著《中国文化的清流》、《放达不羁的士族》、《嵇康评传》、《中国古代人才鉴识术——译注与研究》。同时在海内外重要学术刊物发表论文六十余篇。国家教育委员会与国务院学位委员会联合授予“作出突出贡献的中国博士学位获得者”荣誉称号。
中国思想家评传丛书序引论:汉魏之际的学术巨变一、时代课题(一)经学危机(二)黄老复兴(三)儒道异同之辨二、社会动因(一)士族思想性格的双重裂变(二)庄园的文化意义前篇:何晏评传第一章建安时代的"假子"一、身世之谜二、曹氏家族的文化氛围第二章太和"浮华"少年的领袖一、浮华案前后二、新思潮的萌动三、必然与偶然第三章正始之音的灵魂一、清谈大宗师(一)从游宴到清谈(二)才性与三玄二、玄学创始人(一)《无名论》(二)道根与佛法三、悲剧改革家(一)正始改制(二)高平陵政变(三)盖棺论难定正篇:王弼评传第一章家世生平一、山阳王氏二、荆州学派(一)荆州官学史(二)荆州学风三、天才少年第二章学术新创一、从象数到本体二、形名之辨三、言意之辨四、本末体用之辨(一)本与末(二)体与用第三章儒道经典新释一、《老子注》与《老子指略》(一)"道"与"无"(二)以无为本与以无为用(三)自然与无为(四)朴散真离与返朴归真(五)崇本息末与崇本举末二、《周易注》与《周易略例》(一)从天命到性命(二)卦时与爻位(三)易道与太极三、《论语释疑》(一)《集解》与《释疑》(二)礼乐与真情(三)性与情第四章千秋功过一、不朽贡献二、历史局限附录凡例附录一:年谱(一)何晏年谱(二)王弼年谱附录二:著作考(一)何晏著作历代著录及考辨文字(二)王弼著作历代著录及考辨文字索引一、人名索引二、文献索引三、词语索引
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开播时间:09月02日 10:30