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人观身份与意义--清江流域土家族打喜仪式研究

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  • 作者: 
  • 出版社:    中国社科
  • ISBN:    9787516187968
  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    16开
  • 作者: 
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  • ISBN:  9787516187968
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      3650486
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      导语摘要
       王丹著的这本《人观身份与意义--清江流域土家族打喜仪式研究》正文由六章组成,首置引论,尾有结语。
      引论中,详细叙述选择研究清江流域土家族“打喜”仪式的由来和意义、研究现状评述、研究思路与方法,以及资料来源等;第一章研究“打喜”仪式的文化生境;第二章研究“打喜”仪式的展演过程;第三章研究“打喜”仪式与秩序建构;第四章研究“打喜”仪式的艺术法则;第五章研究“打喜”仪式的生命观念;第六章研究“打喜”仪式的历史记忆;结语从“‘爱’的时空建构”“‘人’的关系结构”“‘人’的和谐生活”和“‘人’的观念变迁”四个方面概括和总结清江流域土家族“打喜”仪式关于人观、身份、生命观的表述与体现。

      作者简介
      王丹,女,湖北浠水人,法学(人类学)博士,文学博士后,主要研究民俗学与文化人类学,承担多项国家哲学社会科学基金项目及省部级等各级各类科研课题,现为中央民族大学教师,民俗学专业硕士研究生导师。已出版《刘德方故事讲述研究》、《解释民俗学》(第二作者),主编《中国民间游戏总汇·语言文字卷》、《中国少数民族经典民间故事·土家族民间故事》等学术著作,发表学术论文三十多篇。

      目录
      摘要
      ABSTRACT
      引论
        第一节  选题意义与研究范围
        第二节  诞生礼仪式研究学术史
        第三节  研究的问题及其可行性
        第四节  研究方法及资料来源
      第一章  “打喜”仪式的文化生境
        第一节  “打喜”仪式的自然环境
        第二节  “打喜”仪式的人文环境
        第三节  清江流域土家族妇女“坐月子”
        小结
      第二章  “打喜”仪式的展演过程
        第一节  仪式的序曲:报喜择期接嘎嘎
        第二节  仪式的开端:帮忙的进门朝祖
        第三节  仪式的发展:迎嘎嘎交盒
        第四节  仪式的高潮:坐席醮亡人打发送子娘娘
        第五节  高潮的延续:宵夜打花鼓子送嘎嘎
        小结
      第三章  “打喜”仪式与秩序建构
        第一节  打喜打嘎嘎:以嘎嘎为纽带的村落共同体事件
        第二节  人到人情到:以礼物为媒介的社群关系构建
        第三节  香火接到哒:以新生儿为中心的成员身份确立
        小结
      第四章  “打喜”仪式的艺术法则
        第一节  花鼓子好打口难开:歌的文化向度
        第二节  脚踏“之”字拐:舞的艺术形态
        第三节  无形之中有规范:程式与张力
        小结
      第五章  “打喜”仪式的生命观念
        第一节  喜事都打花鼓子:生命的原真传统
        第二节  红事请白事戳:生命仪式的规则
        第三节  丑歌搞哒丑得很:生命之歌的真谛
        小结
      第六章  “打喜”仪式的历史记忆
        第一节  前传后教:仪式的生活土壤
        第二节  时兴与否:传承的变迁图景
        小结
      结语  “打喜”仪式:人观身份与意义
        第一节  “爱”的时空建构
        第二节  “人”的关系结构
        第三节  “人”的和谐生活
        第四节  “人”的观念变迁
      附录
        一 湖北省长阳土家族自治县渔峡口镇地图
        二 湖北省恩施土家族苗族自治州建始县地图
      参考文献
      后记


      内容摘要
       王丹著的这本《人观身份与意义--清江流域土
      家族打喜仪式研究》以清江流域土家族为庆生祈福而举办的诞生礼——“打喜”仪式为研究对象,描述和分析仪式过程的展演、时间空间的择定以及行为与语言的艺术,立足于“人观”的立场,将“打喜”仪式还原到清江土家人的生活世界中进行考察和理解,探究“打喜”仪式中社会关系建构和成员身份确立的动力机制和运行状态,探求“打喜”仪式艺术表达的意义和在清江流域土家族生命礼仪中的特殊功能,解析“打喜”仪式形成发展的历史脉络及其中包含的生命观念和文化象征,探讨“打喜”仪式与土家族其他人生仪式之间的有机联系及其内部的“文化语法”,阐释清江流域土家族“打喜”仪式关于人观、身份、生
      命观的表述,以及之于家庭和谐、族群团结和社会发展的意义。


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