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张造群 著 / 人民出版社 / 2011-07 / 平装
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礼治之道:汉代名教研究
《礼治之道:汉代名教研究》讲述了:研究中国传统文化,纲常名教是重要方面。研究纲常名教,董仲舒的“三纲五常”是核心成分,汉代名教是基本方面。因此,从思想文化的层面仔细探讨董仲舒的“三纲五常”思想,其意义不言而喻。作为中国文化史上著名的大思想家、大政治家,作为封建专制制度的千古功臣,董仲舒特别注意社会制度的建设,以加强对社会的外在控制。同时,他还特别重视社会道德规范的建立,以加强对社会的内在控制。“三纲五常”道德论的构建,正是这一政治目标的实现。
“三纲五常”的文化阐释(代序)引言第一章汉代名教的理论基础第一节正名说一、先秦儒家的“正名以正政”思想二、先秦法家的“立法明分”思想三、名家与墨家的逻辑“正名”思想四、秦汉之际的正名思想及董仲舒的“深察名号”说第二节教化论一、先秦儒家的礼乐教化思想二、先秦法家的“以法为教”思想三、西汉儒家德主刑辅的教化思想第三节正名与教化的融合一、孔孟对正名与教化的融合二、韩非对正名与教化的融合三、荀子和董仲舒对正名与教化的融合第二章汉代名教的名分体系第一节先秦及汉初对名分体系的探索一、先秦儒家的名分思想二、墨子的名分思想三、韩非的名分思想四、秦汉之际的名分思想第二节董仲舒的“三纲五常”名分体系一、“三纲五常”思想的提出二、对“三纲”的论证三、对“五常”的论证四、“三纲五常”的历史影响第三节“三纲六纪”与名分体系的完善一、“三纲六纪”的內涵二、《白虎通义》对“三纲六纪”的论证三、“三纲六纪”在《白虎通义》中的贯通四、白虎现会议对名教的意义第三章汉代名教的教化载体第一节作为名教思想文化载体的经学一、经学的确立与两汉经学之兴盛二、《五经》功能的共性与个性三、今古文经学阐发名分思想的差异四、《春秋》“以道名分”五、《孝经》“移孝作忠”第二节作为名教制度文化载体的礼制……第四章汉代名教之教化途径第五章东汉末年的名教危机与批判第六章名教的现代观照结语参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30