全新正版书籍
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出版时间:
2020-11
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装帧:
平装
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开本:
16开
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ISBN:
9787567650206
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出版时间:
2020-11
售价
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8.0折
定价
￥126.00
品相
全新
上书时间2024-02-09
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商品描述：
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作者简介
王世华，安徽师范大学历史学院教授，博士生导师，主要研究方向为明清史，尤其致力于明清徽商研究。先后主持完成了国家社科基金、教育部人文社科、国家清史编纂委员会等项目多项。出版著作近10部，发表论文70余篇。
徐彬，安徽师范大学科研处处长，教授，博士生导师，主要研究方向为中国史学史、明清史和谱牒学。主持多项有关徽州家谱的国家社科基金项目，出版著作近10部，发表论文20余篇。
目录
道家宗祖，传奇人物——老子 001法家先驱，天下奇才——管仲 007名因书传的淮南王——刘安 013直言敢谏，深思明辨——桓谭 023经学名家，光大桓氏——桓荣 035汉僧之首，译才高妙——严佛调 041外科鼻祖——华佗 046建安文学的代表——三曹 054“竹林”名士——嵇康 062杰出的雕塑家——戴氏父子 069“南学”领袖——何尚之 076与名郡宣城相表里——谢朓 083蒙学泰斗——周兴嗣 092尤工乐府诗，举代少其伦——张籍 099“苦吟”诗人——许棠 106忍苦待知音，无时省废吟——曹松 114诗家之雄杰——杜荀鹤 123德才兼备——梅尧臣 134北宋杰出的文人画家——李公麟 152南宋理学大师——朱熹 158爱国词人——张孝祥 173一代大儒——吕祖谦 186和会朱陆——赵汸 192儒者风范——陶安 198经术无愧其父，为文亦谨严有法——朱同 204经世大儒——黄训 211集算法之大成的儒商——程大位 217皇族学者——朱载堉 225舍生取义，复社领袖——吴应箕 234敢言天地是吾师——渐江 240百科全书式的大学者——方以智 247诗歌古文满天下——钱澄之 258新安儒医——汪昂 264清诗大家，一代廉吏——施闰章 269历算名家——梅文鼎 275绘画巨擘——石涛 282辨伪学家——姚际恒 290桐城派开山之祖——方苞 296经学大师——江永 304散文大家——刘大櫆 309文学巨匠——吴敬梓 314文化商人——程晋芳 320前清学者人——戴震 326博学鸿儒——程瑶田 337桐城派大家——姚鼐 343乾嘉学派中坚——金榜 349书篆大家——邓石如 354从盐商中走出的经学大家——凌廷堪 361经世致用——方东树 367佣书布衣——俞正燮 372宇内共知之——包世臣 383博学贯古今，精思著妙文——胡承珙 391传经学世家，继千载绝学——胡培翚 397经世大家——姚莹 403兼深史学，留意时务——夏燮 414京剧鼻祖——程长庚 425现代教育的先行者——孙家鼐 435近代佛教复兴之父——杨文会 444近代教育的倡导者——吴汝纶 453京剧大师——杨月楼 465中国近代工程之父——詹天佑 473新旧交织下的教育大家——姚永朴 483金石书画皆通，人品画品俱佳——黄宾虹 491南社诗人——胡朴安 502民国才女——吕碧城 512国学大师——刘文典 522草创学衡倡国粹，论辩文学愈辨明——梅光迪 530伟大的人民教育家——陶行知 541
内容摘要
道家宗祖，传奇人物——老子 周奕鑫 在春秋战国时期，中国涌现出一大批具有不同特色的杰出人物，他们在各自擅长的领域取得了巨大的成就。如孔子，以“仁”与“礼”为核心，垂教万世，开创了儒家学派；又如墨子，以“兼爱”“非攻”为主要思想。开创了墨家学派，以至时人称“天下之言，不归于杨，即归于墨”：又如公输班、许行等人亦在手工业、农业领域上阐发自己的学说，对后世产生了极大的影响。其中有一位伟人感悟天道人伦，提出自己的主张，并开创了道家学派。不仅如此，他还被后来中国的本土宗教道教尊为教祖．对中国古代政治、思想的发展产生了极大的影响——他就是老子。 老子所处的时代及其大致经历 老子，姓李名耳，字聃。根据《史记》记载，他是“楚苦县厉乡曲仁里人”(即安徽毫州人，也有一说为河南鹿邑人)，曾做过东周的“守藏室之史”。他生活的时代大概是在春秋末期，要比孔子稍早一些。两人曾有过对话，因此我们可以推知老子所处的时代大概是在公元前五六世纪。自周平王东迁(约前770年)以后，周王室逐渐衰徼，大国之间相互争霸吞并，因此有了“春秋无义战”之说。周王室虽然地位尊崇，但不再具备周初时的威慑力和影响力了，各个诸侯国仅仅只是在名义上奉周王为主，而“礼乐征伐”自诸侯出、自大夫出。 老子正是生活在这样的背景下，现如今，他的事迹已经不可详考，我们只能从文献中很简略的记述来了解一二。在《史记》中，司马迁主要记载了‘‘孔子问礼于老子”和“遇关令尹喜而著《老子》五千言”这两件事，这两件事在其他典籍中也有记载，较为可信。 孔子问礼。相传老子成年后，游学东周列国，最后在东周做了“守藏室之史”，也就是管理藏书室的史官。东周的藏书室中存放了三代以来的文书档案以及各种关于古礼的典籍，于是老子就有了更多的机会接触到三代的典籍和礼乐制度，老子也因此博学多识，深谙三代典故·从而远近闻名。古有云：“礼闻来学，不闻往教。”孔子想要学习古礼，曾经多次就上古礼制向老子请教。其中有一次是在孔子仕鲁后，与弟子南宫敬叔出使朝觐周王时，向老子问礼于洛邑。老子告诉孔子上古时的君子“得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，又告诫孔子要除去他的“骄气与多欲，态色与淫志”。孔子要返回鲁国时，老子又赠言说： 聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之 恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。(《史记 孔子世家》) 大意是说：耳聪目明、眼光透彻的人之所以更容易受到死亡威胁，是因为喜欢议论别人。博学善辩、识见广大的人之所以常遭困厄危及自身，是因为他好揭发别人的罪恶。做子女的要忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。 从老子这里，孔子明白了要“克己复礼”以求仁，只有使自己的品 行得到提升，才能达到古之“礼”。因此孔子返鲁后，学问日益精进，弟 子也越来越多。孔子在弟子面前评价老子像“龙”一样能“乘风云而飞 人九霄”，难以望其项背。可见老子道行之高深，境界之高远! 遗书尹喜。据说老子久处周地，见王室之衰微，于是生出了弃官归 隐之心，想要回到故乡传播自己的学说，以期有名世者出。当他来到东 周边境时，关令尹喜恳求老子能够在归隐前留下一部著作，老子应邀写 了五千余字的《老子》并将之赠送给尹喜。这部书分为上下两篇，专门 讲述道德的真义，因此后世又称此书为《道德经》。此后，老子便回到故.......
精彩内容
本书以安徽省现行行政区划为标准并参照历史行政区划，遴选自先秦至二十世纪四十年代在文化领域有巨大影响的皖籍文化名人七十多位，展示了江淮大地灿烂辉煌的文化成就，再现了安徽作为一个文化大省的壮丽风貌。
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