正版 缘缘堂随笔(足本) 丰子恺 9787020162055
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出版时间:
2020-10
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装帧:
平装
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开本:
32开
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ISBN:
9787020162055
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出版时间:
2020-10
售价
￥
37.20
6.3折
定价
￥59.00
品相
全新
上书时间2024-06-26
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商品描述：
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作者简介
丰子恺 （1898—1975） 文学家、现代画家、美术和音乐教育家、翻译家，浙江桐乡人。早年曾从李叔同学习绘画、音乐。五四运动后，即进行漫画创作。1921年去日本。回国后先后在上海、浙江、重庆等地从事音乐和美术教学。画风朴实，别具风格，影响深远。 上世纪二十年代开始散文创作，长达五十余年，散文集有：《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》《缘缘堂再笔》《率真集》等。
目录
缘缘堂随笔
剪网003
渐006
立达五周年纪念感想010
自然013
颜面017
儿女021
闲居026
从孩子得到的启示029
天的文学034
东京某晚的事036
楼板038
姓041
忆儿时043
华瞻的日记049
阿难054
晨梦057
艺术三昧060
缘062
大帐簿065
秋070
缘缘堂再笔
物语077
午夜高楼086
生机090
实行的悲哀094
梧桐树098
山中避雨101
纳凉闲话104
记音乐研究会中所见之一109
记音乐研究会中所见之二118
记乡村小学所见124
大人131
手指137
西湖船143
钱江看潮记148
初冬浴日漫感152
无常之恸155
新年怀旧162
音语168
“带点笑容”171
清晨175
缘缘堂新笔
敬礼183
代画187
扬州梦190
西湖春游196
杭州写生203
中国话剧首创者李叔同先生207
先器识而后文艺211
——李叔同先生的文艺观
李叔同先生的爱国精神215
李叔同先生的教育精神219
威武不能屈223
——梅兰芳先生逝世周年纪念
新年随笔225
胜读十年书228
——欢迎四川省革命残废军人演出队志感
幸福儿童231
谈儿童画234
斗牛图237
随笔漫画239
伯牙鼓琴243
曲高和众246
雪舟和他的艺术248
庐山游记之一251
庐山游记之二255
庐山游记之三258
黄山松263
黄山印象266
上天都270
饮水思源274
——参观江西革命根据地随笔
化作春泥更护花278
——参观江西革命根据地随笔
有头有尾281
——参观江西革命根据地随笔
我译《源氏物语》286
阿咪290
天童寺忆雪舟294
不肯去观音院297
缘缘堂续笔
眉303
男子305
牛女307
暂时脱离尘世309
酒令311
食肉313
酆都315
癞六伯317
塘栖320
中举人323
五爹爹328
菊林331
戎孝子和李居士333
王囡囡336
算命340
老汁锅342
过年343
清明351
吃酒355
砒素惨案360
三大学生惨案363
陶刘惨案365
旧上海368
放焰口374
歪鲈婆阿三378
四轩柱381
阿庆387
小学同级生389
S姑娘394
乐生397
宽盖400
元帅菩萨403
琐记406
附
辞缘缘堂414
——避难五记之一
还我缘缘堂439
告缘缘堂在天之灵443
内容摘要
《缘缘堂随笔》是丰子恺的代表作，1931年1月开明书店出版，影响深远。后来，丰子恺又以“缘缘堂”为题发表了大量的散文作品，反映他在人生不同阶段的思考与体悟，无论是写至亲、怀师友，还是观宇宙人生、品世间百态，无不深刻隽永、意趣悠长。《缘缘堂随笔》（足本）收录《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂续笔》，另附录《告缘缘堂在天之灵》《还我缘缘堂》《辞缘缘堂》，共计108篇散文，并16幅精美插图，向读者完整呈现丰子恺散文的独特艺术魅力。
主编推荐
迄今更全的《缘缘堂随笔》集
收录《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂续笔》
108篇散文 16幅精美插图
《缘缘堂随笔》是丰子恺的代表作，1931年1月开明书店出版，影响深远。后来，丰子恺又以“缘缘堂”为题发表了大量的散文作品，反映他在人生不同阶段的思考与体悟，无论是写至亲、怀师友，还是观宇宙人生、品世间百态，无不深刻隽永、意趣悠长。《缘缘堂随笔》（足本）收录《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂续笔》，另附录《告缘缘堂在天之灵》《还我缘缘堂》《辞缘缘堂》，共计108篇散文，并16幅精美插图，向读者完整呈现丰子恺散文的独特艺术魅力。
精彩内容
剪网大娘舅白相了“大世界”回来。把两包良乡栗子在桌子上一放，躺在藤椅子里，脸上现出欢乐的疲倦，摇摇头说：“上海地方白相真开心！京戏，新戏，影戏，大鼓，说书，变戏法，甚么都有；吃茶，吃酒，吃菜，吃点心，由你自选；还有电梯，飞船，飞轮，跑冰……老虎，狮子，孔雀
，大蛇……真是无奇不有！唉，白相真开心。但是一想起铜钱就不开心。上海地方用铜钱真容易！倘然白相不要铜钱．哈哈哈哈……”我也陪他“哈哈哈哈……”。
大娘舅的话真有道理！“白相真开心，但是一
想起铜钱就不开心”，这种情形我也常常经验。我每逢坐船，乘车，买物，不想起钱的时候总觉得人生很有意义，对于制造者的工人与提供者的商人很可感谢。但是一想起钱的一种交换条件，就减杀了一大半的趣味。教书也是如此：同一班青年或儿童一起研究，为一班青年或儿童讲一点学问，何等有意义，何等欢喜！但是听到命令式的上课铃与下课铃，做到军队式的“点名”，想到商贾式的“薪水”，精神就不快起来，对于“上课”的一事就厌恶起来。这与大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服大娘舅的话有道理，陪他一个“哈哈哈哈……”。
原来“价钱”的一种东西，容易使人限制又减小事物的意义。譬如像大娘舅所说：“共和厅里的一壶茶要两角钱，看一看狮子要二十个铜板。”规定了事物的代价，这事物的意义就被限制，似乎吃共和厅里的一壶茶等于吃两只角子，看狮子不外乎是看二十个铜板了。然而实际共和厅里的茶对于饮者的我，与狮子对于看者的我，趣味决不止这样简单。
所以倘用估价钱的眼光来看事物，所见的世间就只有钱的一种东西，而更无别的意义，于是一切事物的意义就被减小了。“价钱”，就是使事物与钱发生关系。可知世间其他一
切的“关系”．都是足以妨碍事物的本身的存在的真
意义的。故我们倘要认识事物的本身的存在的真意义．就非撤去其对于世间的一切关系不可。
大娘舅一定能够常常不想起铜钱而白相大世界，所以能这样开心而赞美。然而他只是撤去“价钱”的一种关系而已。倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人，其一
生一定更多欢慰。对于世间的麦浪，不要想起是面包的原料；对于盘中的橘子，不要想起是解渴的水果：对于路上的乞丐，不要想起是讨钱的穷人；对于目前的风景，不要想起是某镇某村的郊野。倘能有这种看法，其人在世间就像大娘舅白相大世界一
样，能常常开心而赞美了。
我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相，大娘舅在大世界里，只将其与“钱”相结的一根线剪断，已能得到满足而归来。所以我想找一把快剪刀
，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。
艺术，宗教，就是我想找求来剪破这“世网”的剪刀吧！
丁卯［1927］年十月P3-5
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
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