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瓦尔登湖无障碍阅读版

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作者: (美)亨利·戴维·梭罗著刘敬余编王燕译
出版社: 北京教育出版社
ISBN: 9787570409877

出版时间: 2019-04
装帧: 平装
开本: 16开

作者: (美)亨利·戴维·梭罗著刘敬余编王燕译
出版社: 北京教育出版社

ISBN: 9787570409877
出版时间: 2019-04

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1202068413

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作者简介
    亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862），极具世界影响力的美国思想家，美国精神和传统的奠基者之一，十九世纪中期美国文坛的代表人物，其作品《瓦尔登湖》是美国文学，也是世界文学的经典。1845年7月4日，28岁的梭罗独自一人来到距离康科德两英里的瓦尔登湖畔，建造了一个小木屋住了下来。他在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零两个月的生活以及期间他的许多思考。这是一本让人心归宁静、充满希望的智慧大作。当人们逐渐失去田园的宁静，它便被整个世界阅读和怀念。

目录
经济生活

补充诗篇：贫困的借口

我生活的地方；我生活是为了什么

阅读

响声

独居

客人

种豆子

村镇

湖

贝克农庄

更高的法则

动物邻居

室内取暖

旧日的居民和冬天的访客

冬天的动物

冬天的湖

春天

结束语

我的读后感

中考真题回放

阅读自我测试

参考答案

我的阅读记录卡

内容摘要
《瓦尔登湖》是十九世纪美国作家梭罗的一部文学名作，被奉为美国现代文学的经典之作。作为梭罗的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗对自己在瓦尔登湖畔的森林中两年多的生活和思想的记录，它详尽地描绘了梭罗在两年多的时间里的所见、所闻和所思。他将自然景观描绘得让人身临其境，将森林里的动物描绘得栩栩如生，巨细靡遗的描摹是这本书的一大特征。这本书虽然是作者在郊外独居时写下的，但内容并不局限于作者的独居生活。作者在书中对美国当时的许多社会问题和社会现象做出了有力的抨击，体现出了个人主义思想，具有鲜明的美国风格，这是这本书最为鲜明的特征。

精彩内容
    经济生活
        以下的每一篇，或是说大部分文字，都是我在马萨诸塞州康科德镇的瓦尔登湖畔写下的。那时，我独自住在森林深处，就在我亲手搭建的房子里，周围的邻人都在方圆一英里之外，我靠自己的双手养活着自己，就这样我在那里度过了两年零两个月。现在，我又是这文明生活中的一名过客了。
        要不是镇上的居民如此关注我的生活方式，总是百般具体询问，我想我也不会霸道地将自己的经历写下来引起读者的注意。可能有些人认为这样的询问有些冒昧，但是我却不以为然，就当时的情况而言，的确在情理之中。有人问我每天吃什么，我独自一人是否孤独，是否害怕，等等。还有些人则好奇我的收入有多少用在了慈善活动。还有家里有许多孩子的，想了解我到底抚养了多少个贫苦的孩子。在这本书中，我将对这些问题一一进行解答，对那些对我不太感兴趣的读者，我只能说一声抱歉了。大多数书常常忽略第一人称“我”这个字眼，但在这本书中，我将仍然使用第一人称来叙述，这也是本书的特点。其实在实际讲话时，发言者也是用第一人称的，只不过我们总是会忘记。假如我能像知道自己的想法似的知道别人在想什么，我想我也就不会在这里喋喋不休地大谈自我了。不幸的是，我的经历浅薄，我也只能谈论这一主题了。并且不仅是我，我也要求每一位作家不要总是写一些道听途说的其他人的生活，不论什么时候也要朴实真诚地写一些自己的真实经历，这些描述就像是他从一个遥远的地方寄给他的亲人的文字那样真实。因为我想，如果一个人曾真诚地生活，那他一定住得离我很遥远。或许我的这些描述很适合清贫的学生来阅读，对于其他读者来说，他们就接受适合他们的那部分就好了。因为我想没有人会为了把穿不上的衣服穿上而撕破针线接缝的地方，毕竟只有把合身的衣服穿在身上才舒服。
        我所乐意说的这些事，不会是关于中国人和桑威奇群岛即夏威夷群岛人的，而是据说都生活在新英格兰的读者――你们。我想说的事是涉及你们的境况，包括这个镇子的状况以及世界的环境。我要谈谈这个镇子的境况有多么糟糕，是否你们就一定要在这样的环境下生存，有没有什么方法能够改善环境。我走过了康科德的很多地方，不管是在商店、办公室还是在野外，我都觉得这里的居民像没有得到救赎的苦行僧，过着五花八门、不同寻常的苦难日子。我听说：婆罗门僧侣曾坐在四面都是火堆的中间，眼睛直视太阳；或是倒挂在空中，下面有熊熊烈焰炙烤；或是扭转着身体仰视天空，直到身体再也不能恢复正常人的样子，他们的脖子也随着身体扭曲，除了液体，任何东西都不能下咽；或是找一棵树，用铁链将自己锁在树下，终身不离开；或是像一只毛毛虫，爬行着丈量各大帝国的版图；或者单腿站在柱子顶上。然而这种自发性赎罪似的情形却远比不上我每天所看到的景象令人心惊肉跳。古希腊神话中的十二项艰苦业绩，不管怎样艰难也只有十二项而已，终究是有个尽头。这与我的邻居们所经历的苦难来说根本不算什么，我从来没见过我的邻居们杀死或逮过任何怪兽，也没有看到过他们完成任何苦役。他们也没有伊俄拉俄斯这样的朋友，用一块通红通红的烙铁，烫掉九头怪兽的头，毕竟它被割掉一个头就会顺势长出两个头来。
        我同镇的年轻人们，他们生下来就继承了田地农场、宅屋房舍、谷仓以及牛羊和各种农具，但是这也是他们的不幸，因为舍弃这些远比得到它们困难多了。他们还不如生在辽阔的大草原上，由狼母哺育长大，这样他们至少能够双目清澈，能够看清楚自己是在什么环境中接受召唤而辛勤劳作的。是谁让他们变成了土地的奴隶?为什么有人能够坐吃这六十英亩田地的收成，为什么有人一出生就得自掘坟墓?他们本应有属于他们的生活，推开阻挡他们的东西，尽其所能、力所能及地生活着，像个正常人一样。我遇到过多少可怜的平庸之辈，他们几乎被重重负累压得喘不过气，扭曲变形，他们在生活的道路上匍匐前进，推着长七十五英尺，宽四十英尺的巨型谷仓，它的奥吉亚斯的牛棚从不打扫。除此之外，他们还有上百英亩土地需要耕种，大片的草场和林地需要打理!而没有继承到这些遗产的人们，则无须为这些祖产所牵连，但是，他们也需要付出艰苦的努力和劳作才能维持这几立方英尺的血肉之躯。
        但是，这些人被分配了错误的工作，身上的精华部分顷刻间落到了土里，变成了肥料。人们的这种劳作受一种无形的力量驱使，人们称之为无法改变的命运。就像一本书中所说的，人们劳苦一辈子，辛苦积攒了很多财物，然后遭虫蛀，生锈痕，最后还招惹上了盗贼，被洗劫一空。这样的人生是多么愚蠢哪，他们如果现在没有幡然悔悟，那么临死时怎么也能明白这件事了。据说，杜卡里翁和匹娜受到神的昭示，将石头从头顶扔向背后，创造出了人类①，诗说：
        石头扔下来，创造了人类，
        所要经历的苦难艰辛，是前生就确定了的。
        同样，罗利②也曾铿锵有力地在诗中写道：
        人类天生心地善良柔软，但有时也坚硬如石，
        饱受人生中的种种苦难与忧愁。
        顽石造就的身躯，
        才能身心合一，抵挡人生的苦难艰辛。
        将石头从头顶扔向背后，连回头看也不看一眼，不管它们落在了何处。我们的先辈就这样盲目地遵从着神示，这多么令人惊诧。P1-3
- 图2
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