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作者:
任洪渊
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出版社:
江苏文艺
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ISBN:
9787559465740
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出版时间:
2022-07
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装帧:
精装
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开本:
32开
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ISBN:
9787559465740
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出版时间:
2022-07
售价
￥
37.83
5.5折
定价
￥69.00
品相
全新
上书时间2024-05-28
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商品描述：
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商品简介
《任洪渊全集：汉语红移·理论卷》是一本深刻而极富灵性的文艺理论作品，集结了任洪渊先生针对诗学、美学、哲学、文化学所撰写的主要理论著作。全书以他和北京师范大学教授李正荣先生的一篇重要对话《当代汉语书写：在克隆外，在0与1的编码外》为序论，以写作于2004年的文化随笔《面对希腊逻各斯的中国智慧：汉语与拉丁诸语世纪对话的一次语言学准备》为导论，慢慢引导读者进入任洪渊用毕生精力构建的“汉语红移”的文学历史时空。他用跨越中西文化的视野，用透视历史和时空的眼界，重新反思汉语的魅力，重回中国时间，重新找寻触动人心的思想精华。
作者简介
"任洪渊（1937—2020）
诗人，美学家，文化学者。1937年夏历8月14日生于四川邛崃。1961年毕业于北京师范大学中文系。1983年—1998年在北京师范大学中文系任教。著有《墨写的黄河：汉语文化诗学导论》、诗与诗学合集《女娲的语言》、多文本书写的汉语文化哲学《汉语红移》、诗集《任洪渊的诗》。曾在台湾地区出版《当代大陆诗选·任洪渊诗选》一辑。作品被选入国内外多种选集、年鉴、鉴赏词典。部分诗作被译为德语、英语、法语、韩语。2020年8月12日逝世于北京。
"
目录
序论
当代汉语书写：在克隆外，在0与1的编码外
1 白沫江水，最早最柔软触动触痛自己的一个词
2 人首蛇身原型，一切在自身实现、完成与超越
3 邛崃山中：6岁的脚步声，6岁的落日
4 中国时间：庄子的鲲鹏半径与惠子的时空坐标
5 在自己的钟面上读出世界时间，读出历史时间
6 在与西方语言相遇中重新发现汉语
7 我们书写怎样的今天也就重写怎样的传统
8 从女娲的语言，词语红移的曹雪芹运动，到墨写的黄河
9 工具理性时代的汉语智慧
导论
面对希腊逻各斯的中国智慧
汉语与拉丁诸语世纪对话的一次语言学准备
1 语言2问
在西方“语言转向”中重新发现汉语a
2 语言3问
在西方“语言转向”中重新发现汉语b
3 时间2问
在西方“时间再发现”中回到中国时间
4 生命4问
在奥林匹亚众神前回望龙飞凤舞
5 对11问的1个回答
从非逻各斯中心到汉语智慧的重新临场
汉语红移
1 汉语改写的西方诸神：水仙花何时开放？
1.0 1999独白：追问自己
1.1 20世纪的象和隐喻
1.2 再文艺复兴——返回苏格拉底前神话的希腊
1.3 尼采：阿波罗的自照与狄奥尼索斯的第一推动力
1.4 叶芝：丽达与天鹅，神的灵智与野性的力
1.5 弗洛伊德：20世纪的《出埃及记》与希腊人性希伯来神性的再次相遇
1.6 由俄狄浦斯的弑父到寻找摩西寻找父亲
1.7 加缪：石头推动的人
1.8 西西弗斯的黑色的太阳
1.9 世纪黄昏的马尔库塞
1.10 俄耳甫斯的歌与那喀索斯的影
1.11 水，水仙花
2 非格林尼治：在时间里抗拒时间
2.1 生命的“现在”与历史的“现代”
2.2 托尔斯泰历史编年中的生命瞬间
2.3 普鲁斯特的回忆在现在经历的过去
2.4 米兰·昆德拉的不朽：堆积历史的脸与无纪年的姿势
2.5 海德格尔的此在：时间是存在公开自身的地平线
2.6 从爱因斯坦到普里戈金：现代物理学重新发现时间
2.7 中国时间：老子庄子的“始”、“极”、“返”与惠子的时空维度与向度
3 语言相遇：汉语智慧的三度自由空间
3.1 巴尔特：本文的快乐——由写作的“零”到符号的“空”
3.2 德里达：Trace的文、Différance的新文字、Writing in general的“无”
3.3 语言相遇：现代法语的“零”“空”“无”与汉语的“无名”“无言”
内容摘要
《任洪渊全集：汉语红移·理论卷》是一本深刻而极富灵性的文艺理论作品，集结了任洪渊先生
针对诗学、美学、哲学、文化学所撰写的主要理论著作。全书以他和北京师范大学教授李正荣先生的一篇重要对话《当代汉语书写：在克隆外，在0与1的编码外》为序论，以写作于2004年的文化随笔《面对希腊逻各斯的中国智慧：汉语与拉丁诸语世纪对话的一次语言学准备》为导论，慢慢引导读者进入任洪渊用毕生精力构建的“汉语红移”的文学历史时空。他用跨越中西文化的视野，用透视历史和时空的眼界，重新反思汉语的魅力，重回中国时间，重新找寻最触动人心的思想精华。
主编推荐
"我们在语言中第二次诞生。词先于思，甚至先于物，我们在叫出自己的同时叫出了自己的世界，我们一生都是一个个词的永远流放者，再也不能从一个词的边境逃亡。我们在语言中重构了自己的第二自然。从此，我们有了穿过语言观照世界的眼睛和穿过语言聆听世界的耳朵。我们的感官生长在语言上。失去语言，我们将是盲者、聋者，并且感官死亡。
但是生命不仅仅是一个词。我们诞生在语言中，就注定生来是被排列在语言秩序中的宾词，是被阅读与被书写的文本。只有作为改变语言秩序的主语“我”第二次诞生，才能有我阅读与我书写的生命，才能把复写我的文本变为我改写的文本。
——《主语的诞生：词语红移的曹雪芹运动》
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媒体评论
"任洪渊在寻找新的意象结构的过程中，无疑受到了西方现代诗的影响。但他并未全盘照搬西方现代诗的技巧。他从西方现代诗那里得到一些启发之后，又回转过来从中国古典诗歌的富于表现、注重写意、追求空灵的传统和具有东方特色的美学思想中吸收有益的养分。在他看来，既然美国的意象派庞德可以把中国的美学思想和古典诗歌作为种子，让它在西方的诗歌土壤中生根发芽开花，那么我们为什么不可以用自己的种子在自己的土地上播种呢？……可以毫不含糊地说任洪渊的诗是现代的，又是中国的。
——童庆炳（有名文艺理论家、文学批评家）
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