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  • 孕育大清的女人(支运亭说孝庄)(精)

孕育大清的女人(支运亭说孝庄)(精)

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  • 作者: 
  • 出版社:    万卷
  • ISBN:    9787547049891
  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    其他
  • ISBN:  9787547049891
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    • 商品分类:
      小说
      货号:
      30236363
      商品描述:
      导语摘要
       大清国母,开百年之基业;女中豪杰,立万世之楷模!
      二十幅清初皇室图画,了解清代生活的“百科全书”。
      精考证,细描写,再展清初历史之波澜!
      支运亭著的《孕育大清的女人(支运亭说孝庄)(精)》中内容通俗易懂,文笔清新,大量的对话所营造出的画面感使读者彷佛在观看一出优秀的影视剧,在增长见识和了解历史的同时,与书中人物同呼吸、共命运,不失为一部优秀的描绘清昭圣皇太后的作品。

      目录
      前言
      第一章  出身于蒙古最高贵氏族
        第一节  祖先是月亮的儿子
        第二节  成吉思汗胞弟后裔
        第三节  古勒山之战结姻盟
      第二章  诞生在嫩江科尔沁大草原
        第一节凤落嫩科尔沁部落
        第二节  胸有志向的小格格
        第三节  冬营地智救苏默尔
        第四节  姑姑定计喜结良缘
      第三章  十三岁盛嫁皇太极入宫
        第一节  隆重盛大的婚嫁礼仪
        第二节  新婚未合卺圆房之谜
        第三节  劝夫受诸王劝进继汗位
      第四章  匡夫开国后宫显露聪慧
        第一节  庆欢喜与新汗合卺圆房
        第二节  受堂姐之托帮助多尔衮
        第三节  帮夫君除异己南面独坐
        第四节  力谏改革旧制起用新人
        第五节  皇太极移情海兰珠
        第六节  建言统一蒙古壮大实力
        第七节  两太后献国玺被纳为妃
      第五章  建大清国受封永福宫庄妃
        第一节  获国玺受敦请建国称帝
        第二节  识大体受封永福宫庄妃
        第三节  谏皇上信奉蒙古喇嘛教
        第四节  为夫君喜生皇九子福临
        第五节  受皇命用计劝降洪承畴
        第六节  精心安排围猎为皇上解忧
      第六章  运筹帷幄六岁福临继皇位
        第一节  崇德帝突然驾崩之谜
        第二节  争皇位黄白四旗剑拔弩张
        第三节  巧运筹六岁福临继皇位
        第四节  辅政初期的一场谋权风波
        第五节  幼帝福临笃恭殿登基大典
      第七章  承先帝遗志发兵伐明夺天下
        第一节  下旨命多尔衮率军伐明
        第二节  吴三桂为红颜投降大清
        第三节  山海关大战李自成败北
        第四节  多尔衮乘胜率清军入关
      第八章  挽狂澜双管齐下巩固政权
        第一节  高瞻远瞩率朝迁都北京
        第二节  初识北京太后宫中定制
        第三节  顺治帝北京城二次登基
        第四节  灭李自成平定南明政权
      第九章  保皇权与多尔衮斗智周旋
        第一节  多尔衮功高封爵位同皇上
        第二节  摄政王专权排异己害忠良
        第三节  幼帝仰叔鼻息危如累卵
        第四节  保皇权太后忍辱施计


      内容摘要
       支运亭著的《孕育大清的女人(支运亭说孝庄)(精)》描绘了清崇德帝庄妃、顺治帝生母、康熙帝祖母博尔济吉特氏布木布泰辅佐三皇,开创清政府三百年基业的波澜壮阔的一生。作者集多年研究清前史的成果,以《清实录》和大量一手清宫档案为材料,用通俗的文学笔法,刻画了这一杰出的女政治家,从长于草原,到嫁入清室,再到贵为太皇太后的真实形象,以及她如何凭借自己的聪颖、睿智两次度过权力交接危机,巩固国家政权,实现统一,使大清王朝开始走向繁荣的全过程。


      精彩内容
       第一章出身于蒙古最高贵氏族第一节 祖先是月亮的儿子蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落,根据蒙古人的民间传说,大约在距今2700年左右的东周时代,一支被称为蒙古族先祖的突厥部落,生活在额尔古纳河流域。这一支突厥部落与其他突厥部落爆发了一场激烈的战争。其他突厥部落战胜了蒙古族祖先的那支突厥部落,对他们进行了血腥的杀戮,最后仅剩下名叫涅古思和乞颜的男人和女人(孛儿帖赤那和额埃马兰勒),他们被迫逃到一处人迹罕至的地方。这是一片靠近额尔古纳河的地势险峻,与世隔绝,水草丰美,气候非常清新宜人的原始森林。四周群山峻岭,只有一条羊肠小道方可到达其间,山间和森林深处有丰盛的草场,这个地方称“额儿古涅一昆”,即额尔古纳河流域的深山之处。这一传说同《史集》和《旧唐书》中记载:“蒙古族为蒙兀室韦部落,傍望建河(额尔古纳河)而居”,组成涅古思和乞颜两个部落的说法是一致的。
      涅古思和乞颜留居在这里,生息繁衍,形成了一
      个新的以其名字命名的氏族。后来这个氏族溯鄂嫩河又西迁到肯特山一带,逐渐与当地的其他氏族融合成蒙古族。之后又繁衍复为多支,凡出自这些分支的人,多为亲属,最后这些分支联合为部落,就是《旧唐书》上所指的“蒙兀室韦”。到唐朝中期,“蒙兀室韦”北迁到“望建河”(今额尔古纳河)傍河而居,活动于河南岸的山林中。当这个部族日益繁衍,地盘日益狭窄而无法容纳的时候,便开始向西迁徙。他们首先渡过了腾吉思海子(今内蒙古呼伦贝尔湖),逐步到达斡难河(今鄂嫩河)源头、不儿罕山之下,同蒙古高原的突厥语族居民相结合,开始以游猎为主过渡到以游牧为主,这一历程大约经历了十一代人,到公元840年左右,蒙古人才迁居到不儿罕山地区。“不儿罕山”(今蒙古国的大肯特山),该地区不仅是“斡难河”的发源地,而且也是怯绿连河(今克鲁伦河)、土
      兀剌河(今土拉河)的发源地,因此被称为“三河源头”。这里水草丰盛,土地肥沃,气候宜人,为蒙古族的发展提供了有利的自然环境和地理条件,应该说,这一地区才是蒙古族的发祥地。
      蒙古族十二世祖朵奔蔑儿干,出身于乞颜氏族,其部落被称为“乞牙惕”。乞颜,在蒙古语中,意思是从山上流下的狂暴湍急的洪流,象征勇敢、大胆、
      刚强,所以其后代以这个词作为他们氏族的名字。但到孛端察儿时,才正式以孛儿只斤为姓氏。公元12世纪时,蒙古人由于子孙繁衍,氏族支出,渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河等三河上源和肯特山以东一带,组成部落集团。其中最著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良哈等氏族部落。当时与他们同在蒙古高原上游牧在今贝加尔湖周围的有塔塔儿部、蔑儿乞部、斡亦刺部。另外还有占据回鹘汗庭故地周围的克烈部、乃蛮部、汪古部。


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