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作者:
（德）赫尔曼·黑塞著 赵丽慧译
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出版社:
民主与建设出版社
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ISBN:
9787513932134
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出版时间:
2020-12
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装帧:
平装
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开本:
32开
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ISBN:
9787513932134
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出版时间:
2020-12
售价
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6.85
1.4折
定价
￥49.80
品相
全新
上书时间2024-05-25
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商品描述：
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导语摘要
让1.4亿人找到自我的人生必读书！
诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞代表作德文直译原版呈现影响欧美一代青年的成长必读书追寻自我的觉醒，倾听内心真实的诉求，充满希望与真实的自我回归之旅为什么要读《悉达多》？
1.《悉达多》是黑塞最具代表性的成长小说，无数年轻又迷惘的灵魂，都从黑塞的作品中窥见了生命的真谛、找到自我！
2.《悉达多》以诗意的语言，写了世上千千万万普通人的一生。历史上可能再也没有人能像悉达多一样，那么接近人类智慧的终极形态。
3.德语直译，译文忠于原文，力求最大程度还原黑塞的语言精髓，豆瓣评分9.0。
4.西方大学生人手一册的成长之书，被译成60多种语言，畅销全球70年。
5.影响了从尼克·德雷克到radiohead等音乐人。
目录
第一部 致我亲爱的朋友罗曼·罗兰
婆罗门之子 003
沙 门 015
乔达摩 029
觉 醒 041
第二部 致我在日本的堂兄Wilhelm Gundert
珈玛拉 049
人世间 067
轮 回 079
在岸边 091
船 夫 105
悉达多之子 121
唵 133
果文达 141
内容摘要
《悉达多》并非佛陀的故事，它讲述了一个人的一生，也是万千个人会经历的一生。悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，却是每个人都无法回避的问题。本书语言充满诗性和智慧，细细品读，会有深刻感悟，让你发现、体验属于自己的人生。
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诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞 代表作
德文直译 原版呈现
影响欧美一代青年的成长推荐阅读书
追寻自我的觉醒，倾听内心真实的诉求，充满希望与真实的自我回归之旅
为什么要读《悉达多》？
《悉达多》是黑塞*代表性的成长小说，无数年轻又迷惘的灵魂，都从黑塞的作品中窥见了生命的真谛、找到自我！
《悉达多》以诗意的语言，写了世上千千万万普通人的一生。历史上可能再也没有人能像悉达多一样，那么接近人类智慧的优选形态。
德语直译，译文忠于原文，力求*程度还原黑塞的语言精髓，豆瓣评分0。
西方大学生人手一册的成长之书，被译成60多种语言，畅销优选70年。
影响了从尼克德雷克到radiohead等音乐人。
精彩内容
第一部致我亲爱的朋友罗曼·罗兰婆罗门之子在房屋的阴凉处，在河堤船边的阳光下，在婆罗双树林和无花果树的阴影下，英俊的婆罗门之子、年轻的猎鹰悉达多，与他的朋友、同样也是婆罗门之子的果文达一同长大了。当他在河畔沐浴时，在举行神圣的洗礼和祭祀时，太阳晒黑了他的浅色肩膀。在杧果园里，当他如孩子般玩耍时，当母亲哼唱时，当举行神圣祭祀时，当学识渊博的父亲教诲时，当智者谈话时，林荫涌进他乌黑的双眼。悉达多一直在参与智者的讨论，与果文达一道修习辩论，修习反思艺术和禅定仪式。他已学会集中精力，在呼吸间默念“唵”这一真言；此刻，他的额头环绕着清明的思想之光。他已学会从坚不可摧的内心深处感受阿特曼的存在，与宇宙同一。
父亲见他聪慧好学，求知若渴，有望成长为一名伟大的智者和祭司，成为婆罗门王子，心中欣喜不已。
母亲看着强壮英俊、双腿修长的儿子无比恭敬地向自己问候，顿时满怀幸福。
当悉达多穿过城镇街巷，他散发光辉的额头，王者般的双眸，修长的背臀，便深深打动了年轻婆罗门姑娘的心。
但最爱他的是果文达，他的朋友、婆罗门之子。果文达爱悉达多的眸子和悦耳的嗓音，爱他的走姿和得体的举止，爱他的一言一行；他最爱他的精神，爱他超然激昂的思想，爱他坚强的意志，爱他崇高的使命感。果文达知道，悉达多不愿成为一名普通的婆罗门，懒惰的祭官、诡计多端的贪婪商贩、自负的空谈家、吝啬欺诈的祭司，也不愿成为羊群中正直愚蠢的绵羊。即便是果文达自己也不想成为那样的人。他不想成为无数婆罗门中的一员。他想追随悉达多，这个众星捧月而又出类拔萃的人。当悉达多修炼成神，终成正果，果文达仍愿追随他，做他的朋友、他的同伴、他的仆人、他的卫士、他的影子。
大家是这样喜爱悉达多。他给大家带来快乐，他也为大家所津津乐道。
悉达多自己却并不快乐，也找不到丝毫乐趣。即便在无花果园里铺满玫瑰的小路上漫步，坐在蓝色林荫下沉思，每日在忏悔中清洗四肢，在昏暗的杧果林中献祭；即便他举止得体，深受喜爱，周围到处充满欢乐，他心中仍缺少快乐。幻想和不安的思绪涌上心头，从河水中涌入，于繁星中闪耀，在阳光下融化。他开始幻想，灵魂开始躁动不安，在祭祀的袅袅青烟中，在诵读《梨俱吠陀》时的呼吸间，在婆罗门长者的教义中。
悉达多开始愈发惆怅。他开始感到父亲的爱、母亲的爱、朋友果文达的爱都无法让他永远快乐和满足。他开始感到他可敬的父亲和老师、智慧的婆罗门已将最好的智慧传给了他，而他仍未能充实精神，平静灵魂，满足心灵，仍未能填满渴求知识的容器。洗礼虽好，但它们是水，无法洗去罪孽，治愈精神的焦渴，消除内心的恐惧。向神灵献祭和祈祷也很好——但这就是全部吗？献祭真为众生带来了幸福吗？那神灵呢？真是生主创造了世界而非那独一无二的阿特曼？难道众神不是如同你我，也是被创造出来，受时间约束，无法永生吗？向神灵献祭就真的是为善为正、重要和崇高吗？除了阿特曼，还有谁值得献祭和崇拜呢？我们要到哪里寻找阿特曼？它居于何处？它那颗永恒之心在哪里跳动？难道不是在内心深处那个坚不可摧的自我之中？但是自我又在哪里？它不是肉体，不是思想，也不是意识，智者这样教导我们。那它究竟在哪里？是否还有其他路可以到达这个自我，这个阿特曼？唉，没人能指出，也没人知道。父亲、老师和智者不知道，祭祀圣歌也不知道！婆罗门及其圣书知道世界如何创造，语言、食物和呼吸起源何处，感官如何安排，以及神灵的所行所为；它知道所有的事情，但如果不知道那唯一的、最重要的东西，知道这一切还有什么价值？
确实，这些圣书中的许多美妙诗句，尤其是《娑摩吠陀》中的《奥义书》，都谈到这个内心最深处的终极之物。圣书这样写道，“你的灵魂就是整个世界”；圣书还写到，人在沉睡时，会进入内心深处，居于阿特曼之中。这些神奇的诗句包含智者的所有知识，蕴含惊人的智慧，纯粹得如同蜜蜂所采的蜜。这是无数婆罗门智者收集和保存下来的大量证悟思想。——但是那些掌握并运用这最深奥知识的婆罗门、祭司、智者或忏悔者在哪里？那个运用神奇文字将睡梦中的阿特曼带入真实生活，带入生命的每一步，带入一言一行的博学者在哪里？悉达多认识许多可敬的婆罗门，首先是他父亲。他的父亲纯粹、可敬、学识渊博；举止文雅而高贵，生活纯粹，言辞睿智，眉宇间蕴藏细致而高尚的思想——但即便是如此渊博的父亲，就真的生活幸福、内心平和吗？他不也仅是一个不断探索的焦渴之人吗？他不也同样如一个焦渴之人，痛饮圣源，不断通过献祭、学习和与婆罗门辩论来获得养液？他这样一个毫无非议的人，为什么还要每天反复洗涤、净化罪恶？难道阿特曼不在他心里？这个本源不是来自他内心？我们必须要找到并拥有自己的阿特曼！其他一切都只是在不断的探索中绕行和迷失。
这就是悉达多的想法，他的焦渴，他的痛苦。
他经常默默背诵《奥义书》中的诗句：“梵确是真理——真正明白这个道理的人，必将每日抵达天堂。”天堂看似近在咫尺，但他却从未完全抵达，从未熄灭终极的焦渴。在所有他认识并聆听教诲的智者当中，也从未有一人完全抵达天堂，或完全熄灭永恒的焦渴。
“果文达，”悉达多对他的朋友说，“亲爱的，我们到菩提树下修习禅定吧。”于是他们走到菩提树下，悉达多坐在树下，而果文达离他二十步远。悉达多准备好之后，便开始喃喃道：唵是弓，魂是箭，梵是靶，人应不停射向它。
打坐结束后，果文达站起身。此时傍晚降临，该晚间沐浴了。果文达呼唤悉达多，悉达多没有回应。他仍坐在那里，陷入沉思，眼睛紧盯着远处的目标，舌尖从齿间稍稍伸出，整个人似乎停止了呼吸。他就这样坐着，沉浸在“唵”的冥想中，灵魂似箭一般地射向大梵。
有一次，有三个沙门经过悉达多居住的城镇。他们是朝圣的苦行僧，中年男子，骨瘦嶙峋，赤身裸体，肩上黏满灰尘和血迹，皮肤被太阳晒得焦黑，周身笼罩着孤独；他们对尘世而言是陌生的敌人，对世人而言是陌生的瘦狼。从他们身后吹来一股炽热气息，那是他们平静的激情、消极的修行和无情的自我否定。
晚上，沉思结束后，悉达多对果文达说：“朋友，明天一早，我要去找沙门。我要成为一名沙门。”果文达听后，脸色煞白。从朋友那不动声色的脸上，他看到了他的决心，就如离弦之箭，无法阻挡。果文达顿时意识到：悉达多要走自己的路了，他的命运开始萌芽了；而他自己亦是如此。他脸色蜡黄得如同干枯的香蕉皮。
“哦，悉达多，”他大叫道，“你父亲会允许吗？”悉达多像刚睡醒一样，看向果文达。他立刻就明白了果文达的恐惧和担忧。
“哦，果文达，”他轻声说，“不必浪费口舌了。黎明时分，我就要开始我的沙门生活。别再说了。”悉达多走进屋内，父亲正坐在一张树皮垫子上。他走到父亲身后站立，直到父亲察觉。婆罗门道：“是你吗，悉达多？你有事要说吗？”悉达多说：“承蒙俯允，父亲。我来告诉您，我想明天离家苦行。我想成为一名沙门，望父亲成全。”婆罗门沉默了。沉默了许久，直到窗外的星星变换了位置，屋内仍一片寂静。悉达多双手合十，一动不动，一言不发；父亲静静地坐在垫子上，也一动不动。只有满天星斗时隐时现。父亲说：“婆罗门不该言辞粗鲁和恼怒。但我现在的确很生气。我不想再从你嘴里听到这个请求。”婆罗门慢慢起身。悉达多静静地站着，双手合十。
父亲问：“你还在等什么？”悉达多说：“您知道的。”父亲气愤地离开此屋，到自己的床上躺了下来。
一小时后，婆罗门难以入睡，于是起身，在屋内踱来踱去，然后走出房屋。及至窗前，他看见悉达多站在原地，双手合十；深沉的夜色照在他鲜亮的长袍上。父亲焦虑不安地回到屋内躺下。
又一小时后，婆罗门仍旧难以入睡，于是又起身，在屋内踱来踱去，然后走出房屋；此时，月亮已经升起。及至窗前，他看见悉达多仍站在原地，双手合十；月光照在他裸露的小腿上。父亲忧心忡忡地又回到屋内躺下。
就这样，一小时后，两小时后，他反复起身，及至窗前，默默看着月光下、星光下、黑暗中的悉达多，看着他站在原地，心中充满了恼怒、不安、痛苦和悲哀。
黎明前最后一小时，婆罗门走进房屋，看着仍站在原地的悉达多；他看起来很高，很陌生。
“悉达多，”父亲说，“你还在等什么？”“您知道的。”“你就打算一直这样站着，站到早上，站到中午，站到晚上吗？”“是。”“你会累的，悉达多。”“是。”“你会睡着的，悉达多。”“我不会睡着。”“你会死的，悉达多。”“是”。
“你宁愿死，也不肯听父亲的话吗？”“悉达多一直都听父亲的话。”“所以你会放弃自己的计划吗？”“悉达多会照父亲的吩咐去做。”清晨，第一缕阳光照进了房间。婆罗门见悉达多双膝微颤，而脸上却无丝毫波澜，目光直视远处。父亲意识到，悉达多的心早已离家、离他而去了。
父亲轻抚着悉达多的肩膀。
他说：“你去森林做沙门吧。如果你在森林找到幸福，就回来教我如何幸福；如果你找到失望，也回来，随我一起敬奉神灵。去吧，去亲吻你的母亲，告诉她你要去哪儿。而我，也该去恒河沐浴了。”然后他抽手离开。悉达多试着挪动脚步，身子却朝一旁歪斜。他努力控制住身体，向父亲鞠了一躬，然后照父亲吩咐去见母亲。
黎明时分，悉达多拖着僵硬的双腿慢慢离开了这个宁静的小镇。小镇尽头，一个蹲伏的身影从小屋附近出现，加入了朝圣者的队伍——他就是果文达。
“你来了。”悉达多笑着说。
“我来了。”果文达回答道。
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