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作者:
杨煜萍
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出版社:
山西人民出版社
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ISBN:
9787203121886
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出版时间:
2022-06
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装帧:
平装
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开本:
32开
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ISBN:
9787203121886
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出版时间:
2022-06
售价
￥
21.99
4.6折
定价
￥48.00
品相
全新
上书时间2024-05-15
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商品描述：
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作者简介
1973年生，复旦大学法学硕士，1995年通过律师从业资格考试，现担任上海某中大型保险公司中高级管理职位。
目录
目 录
第一章 /001
道不可道：道是天地万物之始源
第二章 /006
居无为事：一切言行循于自然天成
第三章 /014
无为之治：社会治理的终极目标是让百姓内心纯朴、不起贪念
第四章 /020
道冲不盈：道深沉无比，功用无穷
第五章 /023
无仁守冲：不偏执无倾向，持守虚静
第六章 /028
玄牝之门：道涵养万物，不绵不息
第七章 /032
无私成私：做事的出发点在于心正，利益面前先人后己，危险面前
身先士卒
第八章 /038
若水不争：不以主观努力的方式去做事
第九章 /043
功遂身退：做人低调时常处下，做事内敛但求称心
第十章 /048
载营魄抱一：在事务中磨砺心性，达到心境澈净、心无滞碍
第十一章 /056
有利无用：有的好处不会少不可多，无的用途不会缺也大用
第十二章 /062
为腹不为目：摒弃物欲的诱惑、贪欲的满足，保持内心宁静恬淡、
安定知足的生活方式
第十三章 /068
宠之为下：内心小心翼翼，做事认认真真，才能不负众望
第十四章 /074
混而为一：道态混沌，恍恍惚惚
第十五章 /080
道者之容：依循天性，容态谦恭，心境豁达
第十六章 /088
归根曰静：精神空明，回归人之初的本性
第十七章 /093
百姓自然：管理的*高境界是心正、引领和差异化点拨
第十八章 /099
道废国乱：存大道，才能建立起心灵纯朴、家庭和谐、政治清明的
社会环境
第十九章 /104
见素抱朴：少有欲望、抱定拙朴，是管理的治本之策
第二十章 /110
蔽而不成：在*好的时光求新求变
第二十一章 /118
以顺众父：掌握了道，就掌握了破解万事万物的总阀门
第二十二章 /122
内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
第二十三章 /130
道者同道：顺应外界，却无挂碍
第二十四章 /135
企者不立：以自我为中心是多余且无用的，一定要顺着自然来做事
第二十五章 /139
道法自然：顺其自然，是顺势而为、任天而动、不乱作为、主动发
现和利用规律而为
第二十六章 /146
静为躁君：注重个人的静与重的修为，认真经营天下
第二十七章 /153
善行无迹：依循人、财、物的本性利用好各种资源
第二十八章 /160
朴散为器：以朴为原则制订方针政策
第二十九章 /167
无为无执：个人生活从简，去甚去奢去泰
第三十章 /174
物壮则老：保持成长性，具备不发生冲突的实力
第三十一章 /179
恬淡为上：以恬淡之心应对冲突和挑战
第三十二章 /183
知止不殆：行权要适可而止，让百姓自我管理
第三十三章 /192
自知自胜：达明之人一定自知、自胜、有志、有追求
第三十四章 /202
以不为大：既谦下也助人，能成就自己
第三十五章 /207
道淡无味：高举大道旗帜则天下往
第三十六章 /213
柔弱胜强：守弱，不是甘居弱小不强大，而是不断成长并能保持谦柔
第三十七章 /219
镇之以朴：以朴镇乱，归于寡欲
第三十八章 /224
居厚处实：内心守住道的意，不刻意于德的形
第三十九章 /235
以贱为本：终极之理在于无，谦卑居下也无妨
第四十章 /241
知返用柔：抓住道的运行规律和使用方式，不怕眼下吃亏
第四十一章 /245
勤而行道：道义博大精深，行道也不傲娇
第四十二章 /255
损益平衡：万物发端于道，要辩证地看待事物的多面性
第四十三章 /261
至柔为上：依循物性，柔和处事，是*佳实践
第四十四章 /265
知足知止：看淡名利，只要基本的个人声誉和物质需要
第四十五章 /270
清静为正：守得住道，发挥才气，不必在意外界的眼光
第四十六章 /274
不欲无争：眼中无利，心中不贪，满足的愉悦才*真实
第四十七章 /278
道在我心：知了道的精华，心灵通达，少有劳顿，万事可成
第四十八章 /282
闻道日损：修行做减法，*后留下的唯有无为
第四十九章 /285
圣人无心：无有自己，善信所有，浑朴待人，是修行无为之法，能
创造和谐关系
第五十章 /290
不入死地：遵道而行，可保性命，活出高质量
第五十一章 /295
尊道贵德：道出自然，生养育护万物，万物知恩重道，依道而为
第五十二章 /299
毋遗身央：要外修其形只现柔和，更要内修其心明心见性
第五十三章 /305
行于大道：多为治下着想，多为民办事，才不会招来谩骂
第五十四章 /309
建德抱一：以道内修，成为*好的自己，去造福一方、影响一片
第五十五章 /313
至和至精：护元气、修精气、固力气，任何阶段都要保持活力满满、
上进之势
第五十六章 /320
知者弗言：少说多做，完善自我，融入环境，柔和处事，方为正道
第五十七章 /324
以正治国：上梁要正守住道，下梁不歪可自治，这是管理总纲
第五十八章 /328
方而不割：心中有道，懂得辩证，识得尺度，可长治久安
第五十九章 /332
治人如啬：少费周章减少消耗，是修心与管理的长久之道
第六十章 /335
治国如烹：依物性而动，不妨碍百姓，是以道治理的高招
第六十一章 /338
大邦宜下：任何情况下，都持守一颗谦卑的心
第六十二章 /340
坐而进道：选用有道人才，有利事业发展
第六十三章 /344
犹难无难：把握辩证思维，把困难看大点并作于易，终是无有艰难
第六十四章 /347
为之未有：自始至终让事物保持安定、无隐患的状态，则无败事
第六十五章 /352
不智治国：小聪明不如大智慧，方可至大顺
第六十六章 /354
善居于下：不争利、不施压，保持谦和，方得民心
第六十七章 /356
小国寡民：各安其好，无有争斗，是理想的*佳状态
第六十八章 /358
为人予人：有利他之心，为不争之行，这样会越做越有
第六十九章 /361
持而保慈：与人以爱，与己以严，低调行事，路会越来越开阔
第七十章 /365
不争之德：不争是古已有之的大准则，任何人都要秉持
第七十一章 /368
慈兵必胜：心怀慈念，不出冲突，是*大的无敌
第七十二章 /371
披褐怀玉：不必注意外在，关键的是身怀本领
第七十三章 /375
以其病病：正确的自我认知，包括承认缺点，是进步的阶梯
第七十四章 /378
民不畏畏：首先做好自己，才能得到他人的认可
第七十五章 /381
勇于不敢：既意志坚定又顺势而为，才是天之道
第七十六章 /384
代司杀者：各安其位，保持各方面稳定的状态
第七十七章 /387
无以生为：不盘剥百姓，不沉溺享乐，保持恬淡才是真的尊重生命
第七十八章 /390
柔弱居上：做一个谦谦君子
第七十九章 /392
高者抑之：守好王道，要服务他人、成就他人
第八十章 /395
受邦之垢：居弱处下，能战胜一切，成为人主
第八十一章 /397
恒与善人：宽宏大度，不苛责于人，向外界展示善意
后 记 /400
附 录：《道德经》全文 /404
内容摘要
本书参详了古今诸多大家的解老之作，并以全新的解老方法力求新解出新意。一注重考证字之本义。溯源关键字的字形演变，查找老子时代或更早时代文献中的释义，探求本义而非后世衍义。比如，“静”的本义是持守初心。二是多设想老子时代的场景。基于老子善于观察生活和社会现象，以此提炼观点、升华思想，力求找到老子的视角，贴近老子自己的心境。三是注重章与章之间、段与段之间的逻辑联系。从整体性、全面性上把握老子所要表达的含义，防止断章取义。
主编推荐
虚静、谦下、顺自然。正心、正念、正行、正果。 对《道德经》的感悟，千人千面。我们通过探索字的本义、章节的逻辑，回到老子的场景，以期触及老子本人的心境，力求解老有新意。 《道德经》已跨越千年时光，历久弥新。在时代越有浮华之时，它所带来的启迪越显珍贵。权且撇开辩证法、唯心论等的哲学角度，它对我们的生活与工作、为人与处事能带来哪些启示？对高阶人士、中年人群以及奋斗青年、韶华一代又会否有不同的启示？ 要找到答案，就让我们一起跟着老子去修行一番。长期坚持、反复精进，能达开悟通透之境，自然是极好的。即便只跟着修行一次，能有点滴收获，甚至只受一语一词的点醒，也是好的。尔后，践行之……终会遇见一个不同的自己。
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