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龚鹏程 著 / 北京大学出版社 / 2009-01 / 平装
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佛学新解
《佛学新解》并非宗教式的从学佛角度讨论佛教,而是对佛学与佛教史的研究。第一部分首论学佛与佛学之不同,之后着重讨论历史上佛教与文学、儒学的互动关系。第二部分为对佛教社会面向的研究,如佛教模式与企业管理、佛学义理与企业管理、佛教的非营利事业管理等。
龚鹏程,博士、教授,现为北京大学文化资源研究中心副主任、北京师范大学特聘教授。曾任世界哲学会副会长,现为世界儒学联合会最资深之理事、中国儒学年鉴名誉理事长;曾创办中华道教学院、国际佛学研究中心、佛光大学。兼通三教,博涉九流,著作六十余种,主编图书数百种。
“三教论衡”自序一佛学与学佛二孔颖达《周易正义》与佛教(一)绪论(二)三教讲论(三)参用佛义(四)斥佛之误三成玄英《庄子疏》与佛教(一)与郭象注不同的第一部道教庄子解(二)成玄英注疏诸书所显示的两个方向(三)由其吸收佛学看唐初道教义理之新发展(四)由其贬抑儒家论成疏之诠释情境与策略(五)成玄英治身与治国合一的理论结构四唐代的文人与佛教(一)文人与佛教关系(二)文人的儒佛关系(三)文人的佛道关系(四)有待健全的论域五李商隐与佛教(一)李商隐学佛的经过(二)李商隐学佛的原因(三)李商隐与僧佛有关的诗作(四)结语六晚唐的禅宗与道教(一)论易卜(二)谈鬼神(三)说心通(四)参同契(五)唐末禅宗发展史的一种解释七释“学诗如参禅”——兼论宋代诗学之理论结构(一)本文研究之观点与方法(二)宋代诗学之理论结构(三)转识成智的几种途径八袁中郎的佛教与文学(一)不被人知的袁中郎(二)参究人天性命之学(三)受用处在破执任性(四)不拘格套独抒性灵(五)才性生命的转向与修持(六)鼓吹西方弥勒净(七)端重自守以归平常(八)对袁中郎之再认识九摄道归佛的儒者:焦竑(一)运用道藏(二)诠释道经(三)反对仙道(四)修性养生(五)复命归根(六)摄道归佛(七)三教归一(八)克己复礼(九)摄情归性(十)死生情切十蕅益智旭唯识学发隐(一)复杂的历史形象(二)唯识观心之法门(三)通别兼圆的唯识(四)以渐修矫治禅弊(五)真常心与阿赖耶(六)性相融合的宗旨(七)思想史的意义十一达摩《易筋经》论考(一)少林武术不出于达摩(二)少林武术不本于佛教(三)《易筋经》乃道教导引内功(四)援道入佛的新典范(五)仙佛武学的路向与疑难(六)《易筋经》的流传与误解十二人间佛教的开展(一)人间的佛教(二)失败的运动(三)佛教现代化(四)当代新佛教(五)超越现代化十三佛教模式与企业管理(一)新萌芽的关系(二)企业内部统整(三)建构企业精神(四)志业生涯规划(五)可期待的未来十四佛学义理与企业管理(一)佛学的管理学比附(二)佛教的现代性依附(三)现代化及超越现代化(四)佛学义理对现代的意义十五佛教的非营利事业管理及其拓展性(一)两种管理学(二)非营利事业管理(三)向非营利事业学习(四)自主的非营利管理学(五)结语
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开播时间:09月02日 10:30