庄子諵譁全两册

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作者: 南怀瑾
出版社: 东方
ISBN: 9787520722636

出版时间: 2021-08
装帧: 平装
开本: 16开

作者: 南怀瑾
出版社: 东方

ISBN: 9787520722636
出版时间: 2021-08

装帧: 平装
开本: 16开

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教材教辅考试 > 教材 > 职业培训教材 > 哲学心理宗教

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L9787520722636

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商品简介

《庄子》一书在战国诸子百家中占有重要地位，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化伟大不朽的经典之一。《庄子》文章汪洋恣肆，仪态万方，但于现代人而言，不免有高深莫测、艰深难明之感。1981年秋，南怀瑾先生在台北十方书院讲解《庄子》，游乎经史子集，博征佛道乃至西方宗教学术观点，阐扬《庄子》大义，清晰明白，通俗生动，精义跌出。本书据南先生的讲解录音整理成书，定名《庄子?Q譁》，按南先生的话说，“譁啦譁啦，?Q?Q自语罢了”。

作者简介
南怀瑾先生出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。

目录
编者的话

出版说明

开场白

为人为己之争

温柔敦厚与空灵洒脱

从容潇洒的人们

外篇杂篇的影响力

逍遥游

逍遥解脱的人生

具见和比喻

物化被化自化

大禹治水

北冥的鱼

怒而飞

神奇古怪的记载

六月的飞行

生命的力量

多蓝多远的天

大海般的胸怀

大风高飞

大鹏与小鸟

计划之旅

生命的长短

北冥的天池

大与小

鹏程万里

你是什么材料

自视很高的人

出格的高人

第五种人

陈抟老祖

第六种人

第七种人

至人神人圣人

隐士的故事

阳光和时雨

大境界小境界

世俗和出世的解脱

藐姑射山的神仙

知识的聋盲

心能转物和禅定

圣人与帝王

大瓜与秘方

瓜船

大树和狐狸

无何有之乡

真正的逍遥

齐物论第二

南郭与颜成

交臂非故

忘我与齐物

地球的呼吸

纪晓岚的经历

依他起的风

吓人的音声

泠风飘风厉风

人籁地籁天籁

吹万不同

无主宰非自然

神气智慧

惶恐可怜的人

心态情态

生命存在与意识流注

主宰是准

迷悟不二

谁是准非

真正的是非

言语是什么

道与言语

道被遮住了

是非对错

生死死生

圣人如何如何得道

天地万物一匹马

终的一同

平凡的高智慧

暮四朝三不习惯

懂得调和的人

宇宙万有开始前后

音乐与道

专心实证

圣人追求的境界

太极无极太太极

大小寿天为一

三以后是什么

道可道非常道

孔子的春秋

仁义道德是什么

道的宝库

人伦之道

庄子的论辩

至人的境界

求道与成道

说心物一元

文字与言语

归回何处

梦与醒

吊诡机锋

谁是公评人

生命的主宰

蝴蝶梦

小结《齐物论》

养生主第三

少知道少烦恼

袁子才与郑板桥

诸恶莫作众善奉行

打通督脉

督脉的三关

要名利要成仙

解牛的技艺

庖丁说法

人生的关键和枝节

谨慎的人

独立自主的生命

崇高必有堕落

无尽相传的薪火

人间世第四

颜回想当王者师

泥菩萨过江的颜回

职业和事业

道是道德是德

道德的泛滥

不通人情世故的人

周围嫉妒的人

笨的好人聪明的坏人

颜回的修养

外圆内方

学古人好吗

君道臣道师道

心斋是什么

八风吹不动

自欺欺人被人欺

内圣的修养

大使的痛苦

宋真宗与寇准

郭子仪的境界

天下两件大事

忠与孝

外交政治哲学

阳谋阴谋

祸从口出

有善心不刻薄

不迁怒不二过

太子的老师

冯道的境界

如何教育领导人

不自量力的螳螂

虎性马性人性

齐国的大树

树神说法

韩非子说的故事

奇才异能

好就是不好

不祥就足大祥

孔予楚国之旅

小结人间世

德充符第五

王骀是何等人

山不山水不水

知止而后定

有始有终

有道者如何生活

你自以为是吗

安之若命的人

郭象注解之美

道德充满的人

向孔子说教的人

老聃怎么说

鲁哀公被迷住了

吸引人的是什么

再说修养

李泌的故事

才德双全

用师则王用友则霸用徒则亡

内在与外在

发挥四种观念

情与无情

什么是情什么是性

有情感情妄情无情

大宗师第六

天命与自然

知与不知的问题

你想与天地同寿吗

谁真了解生命

知识学问非

真人的行事风格

真人的生命现象

用兵的原则

内圣外王的成就

谈《春秋》说《史记》

庄子眼中的高士

严子陵与汉光武

真人的境界

汉宣帝与丙吉

是庄子不是老子

法家与法治

能出世能入世

……

应帝王第七

尧舜以前

为何提倡仁义孝慈

上古人的生活与道行

民主自由是道德吗

天下如何治

如何成为领导者

聪明努力不一定行

真正的明王之治

神巫给壶子看相

壶子的境界

壶子说修道

列子闭门修行

入世应帝王

浑沌啊浑沌

内容摘要
庄子曰：道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。我们前面讲过，春秋战国的文化，道德这两个字是分开的。现在由《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，讲到第四篇的《人间世》，说道的充实。道是体，就是内涵，是每人学问修养的内涵；德是用，得了道礼能够起用，是用世之道。世路固然难行，《人间世》讲的重点是，在难行中，如何以最高的智慧、最高的艺术去行，那必须要有德行的充实，德性的充满。德性要如何充满呢？庄子就在《德充符》这一篇，用寓言，用高度的文学笔调，用他艺术的手法，绘出来人生的一幅图画。王骀是何等人鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。他说鲁国有一个“兀者”，没有两条腿的人，不晓得是生来的，还是后来受伤去掉的，这个人名叫王骀。跟他学的人很多，比孔子还多，他的名气跟孔子一样大。常季问于仲尼日：王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪！是何人也？常季是孔子的学生，也是朋友，是师友之间的人。“问于仲尼曰”，就问孔子，他说王骀这个人真怪了，两条腿没有了，可以说是残废的人，结果他的学生很多，名气之大和你一样。“中分鲁”，把鲁国分一半，你的名气一半，他的名气一半。如果我们从幽默的角度来看，鲁国真的有很多人才，至少应该有三个，一个是庄子所说的王骀，一个是孔子，还有一个是抢孔子饭碗的，孔子上来就把他杀掉的少正卯，这三个人都了不起。不过少正卯是怎么样的一个人？他的学术没有流传下来，如果流传下来，一定非常麻醉人，因为他的思想非常奇怪。现在是讲王骀，“立不教，坐不议，虚而往，实而归。”嗬！这个人可真了不起，拜门做他的学生吧，他没有上过课；也没有什么指责你、骂你、劝导你，都没有。“立不教，坐不议”，坐在他前面半天，他也没有说一句话。议就是讨论，没有跟你讨论过问题。可是怪了，只要你一见到他，“虚而往”，原来什么都不懂的人，一拜门跟他以后，“实而归”，都会非常充实地回来；满腹经纶，什么都懂了。照这个形容，这个人是比孔子还高明一点，那我们愿意做他的学生，这多好呢！不要上课，不要考试，也不必看电视，也不要听录音机，他在那里一坐，你好像都懂了，一切学问都有了。“固有不言之教”，用不着说话的教育，大概现在连科学的……

精彩内容
本书以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟，上下古今、广征博引中国各类典籍，并参照西方宗教思想撰成。书中对《庄子》内篇进行了逐句讲解，透过《庄子》看似突兀跳荡的行文，为读者展示了其中清晰的内在思想脉络，是当下了解《庄子》的优良入门读本。
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