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  • 音乐像座巴别塔:1870-1914年间欧洲的音乐与文化 (法)迪迪埃·法兰克福(Didier Francfort)著 复旦大学出版社 图书/普通图书/艺术
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  • 作者: 
  • 出版社:    复旦大学出版社
  • ISBN:    9787309077513
  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    16开
  • ISBN:  9787309077513
  • 出版时间: 
  • 装帧:  平装
  • 开本:  16开

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    • 商品分类:
      艺术
      货号:
      9787309077513
      商品描述:
      目录
      引言:以史学方法研究多民族欧洲的音乐1、创立一种“民族的”艺术为了打破沉寂民族的作坊音乐之外的灵感:文化和友谊作为出生证和宣言书的音乐边疆和外省的歌音乐的“意大利半岛的地方主义”和民族的认可协调与再生在一个没有歌声的世界里只有一个精通音乐的民族吗?2、协会、团体和音乐星云般的协会:以第三共和国的法国为例民族的合唱团爱歌唱的民族和被歌唱的民族合唱协会和曲目从社团体系到国家机构音乐的职业化音乐学院:国家机构爱乐乐团国家歌剧院与国家剧院军乐队、军乐和音乐民族主义3、音乐,政治仪式和节庆活动国家的节庆活动中的王朝模式和革命模式音乐,仪式的述行特点的标记民族和想象中的节庆活动音乐会的礼仪“朝圣的年代”“噢,壮丽阳光的庄严队伍……”(儒尔·拉弗格)4、“一笔光荣与遗憾的遗产”(埃内斯·勒纳)音乐的继承与遗产作为民族英雄的音乐家:是一种个人崇拜吗?祖国感谢的伟人史诗与战役源头的音乐:神话与历史民族的黄金时代与逆境5、关于相异性:音乐保护主义,异国情调,发现与摒弃流亡之歌音乐家:民族的使者作为民族名录的音乐另一方,音乐家和其民族之间的中介是一种音乐的保护主义吗?外国的时尚与行会的反应“反瓦格纳音乐体系”“高卢艺术”(ArsGallica)是音乐的禁运吗?反对外国艺术和滑稽模仿音乐的“极端民族主义”6、虚构民间作品,原始主义和弘扬语言雅、俗文化是寻找音乐的正宗性还是民族的正宗性?大众音乐,从理想化到收集音乐节和民俗学组织在专业作曲家的作品里引用民歌和民间舞曲狂想曲的时代重新质疑和声、调性并寻找乐器的色彩癖好舞曲和节奏谱曲配词法和通过音乐捍卫民族语言表现延续的传统还是杜撰的传统?7、河流、乡村和城市:民族的音乐地理学写进音乐的民族的空间被歌曲统一的自然和民族:音乐与风景音乐,土地和树木春天与民族的觉醒江、河、水山脉城市与乡村维也纳,独一无二的维也纳不可见的城市或者弗洛伊德(Freud)和博伊托的罗马被歌颂的首都8、国歌、合唱和进行曲:用音乐传达民族情感异口同声的民族行进的最佳方式管弦乐队的规模和力量的展示主导主题和反复强调的修辞民族的悲歌和行动的激情9、明示的美学英雄的、“阳刚的”和民族的音乐寻找“对应”明示的和绝对的文化承担着定式功能的旋律10、音乐:个人的表达和世界性的庇护所“大地之歌”从音乐的民族主义到音乐音乐的“国际”民族主义音乐家如何得到全欧洲的认可瓦格纳音乐体系和民俗主义:欧洲的激情吗?结论原始资料1、音乐家的回忆录、传记和书信2、音乐评论3、官方的报告、汇报、音乐会节目单、献词和选集4、理论文章、文集、哲学和音乐史5、文学资料和游记参考书目1、民族主义和民族,1870年至1914年欧洲的政治、文化和群众动员2、音乐和音乐学(概论,工具书)3、音乐和民族主义4、德国和奥匈帝国5、比利时、丹麦、挪威、荷兰6、保加利亚、希腊、罗马尼亚、塞尔维亚7、西班牙、葡萄牙9、法国10、意大利11、联合王国12、俄国、波兰、芬兰…… 

      内容摘要
      1870年以后,欧洲各民族显现之时,音乐的民族主义功能增强了。到处都流行着“音乐符合一个民族的心灵并传播归属感”的观念。这是民俗自我臆造的年代。音乐挑战王朝的舆论检查制度,成为一种民族的艺术,男人们和着器乐,在1914年夏季走上战场。身为南锡第二大学当代史学教授的迪迪埃·法兰福具有广博的音乐底蕴。在《音乐像座巴别塔》中他为我们提供了对欧洲文化的独到的和博学的分析,揭示了音乐和歌曲对公众观念的影响。 

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