优雅变老的艺术 美好生活的小哲学 索恩丛书 奥特弗里德赫费 社会科学文献出版社官方正版 生活哲学 运动 学习 爱笑 热销
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9787520179492
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ISBN:
9787520179492
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出版时间:
2020-01
上书时间2024-03-15
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* 所有生物都会变老，而只有人思考变老这件事 * 生活是一门艺术，包含变老的艺术，最终也包含死亡的艺术 * “己所不欲，勿施于人”是老年伦理的黄金法则 * 优雅变老的四个L诀窍：Laufen（运动），Lernen（学习），Lieben（爱），Lachen（笑） 书名：优雅变老的艺术：美好生活的小哲学 作者：[德]奥特弗里德·赫费（Otfried Höffe）/著 靳慧明/译 定价：49.00元 装帧：精装 开本：787×1092mm 1/32开 字数：91千字 页数：208页 ISBN：9787520179492 出版社：社会科学文献出版社|索·恩 ■作为“德国老龄化”跨学科研究小组的成员，奥特弗里德·赫费看到了世界上许多不同文化所蕴含的生活智慧，认为和“保持年轻”一样，“变老”也是需要学习的，学习如何步入收获的岁月，如何最终挥别人生。赫费纠正了一些普遍存在的认知偏差：老龄化社会的表述不见得总是准确的；人不是因高龄而死，而是死在高龄时，因而以治愈为目标来要求老年医学是不合适的……他反对在老年问题中任由经济因素主导一切，反对老年人和变老普遍的负面形象，并提出了一系列有助于人们对抗高龄时的衰弱，获得安宁，积累身体、精神、社会和情感资本的实用建议，因为经验向我们证明：人们应对变老的力量见于自身，也源于自身。 ■关于如何尽可能有尊严地、快乐地变老，作者在这本充满智慧的精练的小书中引经据典，提供了丰富的线索和实用的建议，以及经济、法律和社会方面的提示。 ——亨德里克·维尔纳（Hendrik Werner），《威悉信使报》（Weser Kurier） ■赫费的《优雅变老的艺术》全面回顾了历史上有关这个主题的哲学讨论，由此得出我们应构建一种老年的生活艺术，它不是某种小聪明，而是我们应培养的明智的习惯。 ——汉斯-彼得·库尼什（Hans-Peter Kunisch），《哲学杂志》（Philosophie Magazin） 本书讨论的是人步入老年、面对衰老的问题。作者奥特弗里德·霍夫（Otfried H?ffe）从经济、社会、哲学、医学和法律等方方面面叩问人如何才能有尊严地变老。作为“德国老龄化”跨学科研究小组的成员，霍夫看到了世界上许多不同文化所蕴涵的生活智慧，认为和“保持年轻”一样，“变老”也是需要学习的，学习如何步入收获的岁月，如何最终挥别人生。霍夫纠正了一些普遍存在的认知偏差：老龄化社会的表述不见得总是准确的；人不是因高龄而死，而是死在高龄时，因而用治愈为目标来要求老年医学是不合适的……他反对在老年问题中任由经济因素主导一切，反对老年人和变老普遍的负面形象，并提出了一系列有助于人们对抗高龄时的衰弱，获得安宁，积累身体、精神、社会和情感资本的实用建议，因为经验向我们证明：人们应对变老的力量见于自身，也源于自身。 [德]奥特弗里德·赫费(Otfried Höffe)，生于1943年，为海德堡科学院、德国国家科学院（Leopoldina）成员，伦理学、社会学、法哲学教授，先后任教于杜伊斯堡大学、弗赖堡大学和图宾根大学等，在图宾根大学成立政治哲学研究中心并担任负责人至今，现为清华大学哲学系名誉教授。2002年荣获巴伐利亚文学奖。2009～2015年担任瑞士人类医学国家伦理委员会主席。主要研究领域为政治哲学、道德哲学、应用伦理学、康德哲学、亚里士多德哲学、认识论，部分著作已出版中文译本。 靳慧明，女，1974年生于黑龙江省嘉荫县，1992～1996年在哈尔滨师范大学汉语言文学专业学习。1996～2003年于北京某中学任高中语文教师。2009～2012年于德国FH Münster企业管理专业学习。目前为德国法院指定的宣誓翻译。译有《掘墓人：魏玛共和国的最后一个冬天》《爸爸要结婚》《扫烟囱的男孩儿》等。 前言／001 第一章理论初览／001 又开始讨论这个话题了／001 与“经济优先”抗衡／003 三种老年哲学学说／007 亚里士-欧-克拉底（Arist-o-crates）：哲学与医学的合作／010 呼唤医学伦理／014 纲要／017 第二章与老年人的负面形象抗衡／020 形象而不是刻板印象／020 两个极端：赞美晚年vs贬损晚年／022 早期历史／025 希腊医学／034 从弗朗西斯·培根到帕布罗·卡萨尔斯／035 其他文化一瞥／039 第三章“老龄化社会”还是“赢得的时光”？／044 不断提高的预期寿命／046 按日历划分人生阶段值得推敲／052 持久的活力／054 有益于老年人的学说／058 第四章社会政治的任务／060 社会伦理指导原则／060 改变职业领域／061 新的教育领域／066 适合老年人的生活空间／067 第五章老年艺术的典范／070 西塞罗：早期老年研究／070 插曲：莎士比亚、歌德和黑格尔／074 阿图尔·叔本华：灰暗中的喜悦／077 雅各布·格林：变老的快乐／081 恩斯特·布洛赫：收获的季节／084 本真：即使到了晚年也要“做自己”／086 第六章有尊严地、愉快地变老／090 变老是要学习的／090 生活智者的建议：“四个L”／093 社会伦理要求／098 老年伦理的黄金法则／104 其他老年学原则／107 学习过程的模式／108 第七章高龄老人：老年医学中的老年艺术／115 自尊、自主、开创性地变老／115 多方面的帮助／119 老年不是一种疾病，老年医学是生活的学问／120 经济vs伦理／123 培训和研究／125 患者护理／128 痴呆症后记／132 第八章谈及死亡（一）：规划生命尽头？／137 无须回避死亡／137 以波爱修斯的《哲学的慰藉》为例／140 系统性思考／142 七个策略／145 死亡的基本模式／149 两个最后的说明／156 第九章谈及死亡（二）：恳求一种告别文化／159 社会任务／159 四个层面／162 医学及其他／165 宗教一瞥／167 老年自杀：医生允许帮助吗，应该帮助吗？／170 允许死亡／177 第十章生活和老年艺术的民主层面／181 参考文献／187 人物索引／193 前言 很长一段时间以来，在公共领域中，老年及变老这个话题几乎得不到关注。从前，人口结构变化一直被回避，而近一段时间以来，在人口结构变化的不断推动下，情势发生了改变。我们不得不说，专业书籍及论文、报刊散文及文学作品再次面对这样的使命，即思考几代人之间的关系，思考个人、社会及政治可能的际遇、风险和冲突。但哲学界依然沉默。在哲学界大量参考文献中，“年龄”（德语为Alter，英语为age）这个关键词一次都不曾出现。 哲学家固然没有特殊的知识，他们只不过运用了所有人都有的理智和所有人都可以获得的经验。但他们却为理智与经验带来了方法上的训练。此外，他们还可以从丰富的传统中汲取概念、观点及问题意识。从前，特别是古希腊与古罗马时期，老年及变老是一个令人尊敬的话题。很长时间以来占主导地位的哲学语言是拉丁语，在拉丁语中，“De senectute”（关于老年）是哲学经典话题或接近哲学的思考。人衰老了，还要疲于应付生命中的这个阶段，甚至要与这一阶段抗争，抗争过程中遇到的困难并不少。尽管这一现实一直以来都存在，但后来哲学对这一话题却避而不谈了。 哲学对此漠不关心的原因之一，是看问题角度的突然改变：在哲学领域中，“老年哲学”作为生活艺术曾占据主导地位。但义务伦理学（Pflichtenethik，也称为deontologische Ethik）先是占据了“老年哲学”在哲学领域中的地位，后来又完全将之排挤出去。此外，又出现一个瓶颈，即概念澄清及理论方面的讨论。因此，在生活经验上，也在相关的经验科学上，人们不敢给老年哲学以必要的关注。我想通过此书为老年哲学争取更广泛的研究范围。当然，这种尝试也吸收专业的老年学说。本书会就此拓展一些此前鲜被论及的观点和方法，或对已有观点作出不同评价。 15年前，我整合最初的一些想法发表了《老年伦理学：新学科的12个组成部分》（Gerontologische Ethik. Zwölf Bausteine fu??r eine neue Disziplin）一文。我在一个跨学科的“德国老龄化”学术小组工作中积累了丰富的经验。过去几年中，我被邀请在各种不同的场合进行演讲并发表自己的观点，之后便萌生了这种愿望，即将各种思考客观地联系起来，并在必要时进行系统性或方法上的完善。 我的主要问题是：在生活艺术范围内，究竟是否存在一种老年的和变老的艺术？如果有这种艺术，那么问题继续：个人和社会两方面是否理所当然可以相互影响、相互作用呢？这种老年和变老的艺术难道不是包括所有生命，包括人的生命的终结，也就是死亡过程和死亡本身吗？是否存在，或是否至少需要一种死亡艺术或死亡文化作为补充，在必要时我们也应该着手研究其在义务伦理学上的相关问题呢？ 如果我们坦诚地活过，那么所有人都有许多关于老年和变老的体验，所以没有人会相信我在这里能说出什么全新的东西。这项研究并不寻求新的发现，更多的是开展一次特殊的探索之旅，这次探索之旅将尽可能地顾及更多的方面，当然也会随时强调我自己的观点。 请允许我再一次向优秀的同事们道谢，这一次，特别感谢莫里茨·希尔特（Moritz Hildt）博士富有智慧的评论，感谢彼得·柯尼希斯（Peter Königs）帮助我整理参考文献、人物索引并进行校对。 奥特弗里德·赫费（Otfried Höffe） 2017年秋写于图宾根 '
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